Я склоняюсь к позиции Де Толли. Я приведу следующие аргументы. Как предполагали русские, Наполеон пойдёт в сторону Петербурга. А вдоль Западной границы русская армия была раскидана на 3 других армии, которыми командывали М.Б.Барклай де Толли (1 армия, она была самой основной силой),П.И.Багратион (2 армия), А.П.Тормасов (3 армия).Т.е мы видим что русские армии были в распыленье,а их общее число составляло 210 тыс.человек, как французская армия насчитывала в переход российской границы 420 тысяч. Наполеон имел очень эффективную тактику,большими силами разбивать основные силы противника в генеральном сражении.Но при таком количестве, противостоять, наших сил, это было невозможно.Вот и Барклай де Толли утверждает Александру что его план принесёт удачи. Он отдавал город за городом без боя, но это буквально Россию. Даже после низложения де Толли, М.И.Кутузов работал с этой тактикой, и считал её выйграшной. Если бы Михаил Иларионович отказался от этого, то скорее бы всего французы разбили наших у Москвы, и заняли её. Россия бы пала ниц перед Наполеоном. При приближении "Армии Двунадесяти языков", партизанские отряды уносили из жизни 2,3 тысячи французских солдат ежедневно. Национальный подъём был огромен. Наполеон просто был в отчаянии, когда три раза запросив мир, Александр не ответил ни на один запрос. Москва была сожжена, но самые основные памятники культуры были сохранены, благодаря опять же партизанам. Наполеон потерял из виду русских. Император постоянно попрекал Кутузова, за его оплошность под Аустерлицем, и настаивал дать генеральное в Москве... Да многие говорят что после заседания в Филях 1 сентября, у полководца полились слезы... Но это вернейшее из вернейших решений. 2 сентября -день когда Москва опустела.Русские войска засели под Тарутином.Великая Армия Наполеона с приходом холодов,была голодна, многие уходили из жизни, силы таяли на глазах. После перехода через Березину, Наполеон потерял 30 тысяч душ. Французы были изгнаны. 25 декабря Александр объявил манифест о завершении Отечественной войны 1812 года
Для борьбы против своих врагов церковь использовала отлучения и интердикт. Для средневекового человека отлучение от церквибыло страшной карой. Фактически это означало потерю всех прав члена общества. Человек не имел возможности участвовать в христианских обрядах, занимать любые должности, никто не имел права ей ее могли даже убить. Если церковь считала, что в непослушанием виноваты не только отдельные люди, она могла отлучить целые деревни, города или даже страны. Такое отлучение называлось интердикт.
