М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
haex
haex
27.04.2020 10:44 •  История

Краткое описание биографии царя ивана васильевич положительные и отрицательные стороны его характера​

👇
Ответ:
Zmei0907
Zmei0907
27.04.2020

Первый царь всея Руси Иван Четвертый, или Иван Грозный, характеристика личности которого интересует многих наших современников, приобрел за годы своего правления огромное количество земель, порой прибегая к безжалостным средствам. Также известен созданием системы централизованной власти. Но неизвестно, что больше его знаменитости: заслуги перед государством или жестокий и необузданный нрав?

4,6(81 оценок)
Открыть все ответы
Ответ:
ПАРРА
ПАРРА
27.04.2020

В поэме Полтава два главных героя: Петр 1 и Карл 12

Пушкина интересует поведение двух полководцев перед битвой. Он сравнивает их в своем произведении, превознося Петра и унижая Карла.

Вот описание Петра в момент перед битвой. Он, как выражается сам поэт, "прекрасен"

Выходит Петр. Его глаза

Сияют. Лик его ужасен.

Движенья быстры. Он прекрасен,

Он весь, как божия гроза.

Образ Петра внушает страх. Тогда как Карл слабый, больной, не передвигаться без слуг. Он внушает жалость читателям.

Несомый верными слугами,

В качалке, бледный, недвижим,

Страдая раной, Карл явился.

Петр перед битвой стремится поднять боевой дух армии. Он проносится перед полками на коне. Заражает воинов своей энергией.  

И он промчался пред полками

Могущ и радостен, как бой.

Он поле пожирал очами

В то время как Карл смущен, еле жив. Он не стремится поддержать своих воинов, и не на это.

Вдруг слабым манием руки

На русских двинул он полки

Объяснение:

4,7(28 оценок)
Ответ:
samsianna2003
samsianna2003
27.04.2020

Объяснение:

Родословная — это “древо жизни” человека. Тюрки, в том числе и кыргызы, среди которых в силу их кочевого образа жизни были сильно развиты родоплеменные отношения, также уделяли большое внимание изучению истоков своего происхождения.

Кто ты? Кем были твой отец, дед? Из какого ты рода, племени? Только санжыра — родословные, основанные на многочисленных народных преданиях, могли ответить на такие вопросы. Слово “санжыра“ произошло от арабского слова “чажыра” — дерево. Среди тюркских народов оно звучало по-разному: чежере, шежере, шажыра. Санжыра представляет генеалогическую историю народа в виде раскидистой кроны дерева. В этом есть особый смысл. Каждое племя, народ имеет корни — предков, от которых ведут свое начало следующие поколения — ветви дерева. Поэтому и называют санжыра “древом жизни”.

Родословные предания — санжыра — это один из видов исторических устных источников, повествующих об историческом кыргызов. С развитием письменности у большинства тюркских народов санжыра, бытовавшие как устные предания, все больше стали уступать место письменным вариантам.

Отличительная особенность санжыра как родословных преданий заключается в том, что происхождение народов земли они ведут от общих предков — Адама и Евы. Кроме родословных преданий, только в Библии (священной книге иудеев и христиан) содержатся имена сказочных предков человечества от первочеловека Адама до праведника Ноя.

Нот что говорится об этом в родословной кыргызов:

«В древние времена на земле наступил всемирный потоп. Во время этого всемирного потопа погибли все потомки Адама и Евы только праведник Ной, его сыновья Хам, Сим, Яфет и три невестки. Поэтому считается, что все ныне проживающие народы произошли от сыновей старца Ноя. Прародителем тюркских народов считается Тюрк-Ата - внук Яфета. А кыргызы произошли от первого сына Тюрк-Ата - Туренира. Сменились сотни поколений, прежде чем появился Долон-бий - родоначальник правого и левого крыла кыргызов. От его младшего брата Сабатая ведет свое начало группа ичкилик.»

Таким образом, кыргызы, ныне живущие в стране, а также за ее пределами, ведут свое происхождение от общих предков и состоят из трех больших групп: правое крыло (он), левое крыло (сол) и группы ичкилик.

Когда-то у кыргызов каждый мальчик, достигший семилетнего возраста, обязан был знать имена семи предков. У такого строгого требования была своя предыстория. Вот как рассказывает об этом предание.

Было время, когда кыргызы жили на берегах великой реки Эне-Сай (Енисей). У них было могущественное государство, занимавшее огромную территорию. Их боялись враги. Шло время. На Востоке возникло другое, еще более сильное государство. Собрав многочисленное войско, оно двинулось на кыргызов, намереваясь истребить всех до единого и захватить их владения. В результате жестоких битв многие племена и роды кыргызов были полностью уничтожены, другие бежали в горы в гуще лесов, третьи вернулись на Ала-Тоо.

Собрались на совет мудрые старцы, вожди родов, чтобы обсудить, как быть дальше. Встал тогда столетний седобородый старец и сказал: “Довелось мне узнать, что враги щадят мальчиков, не достигших семилетнего возраста. Они считают, что в этом возрасте дети ничего не понимают, не знают своих предков и потому их легко превратить в бессловесных рабов. Вы должы рассказать каждому мальчику о семи его предках, чтобы, возмужав, они могли отомстить за них. А они пусть детям своим передадут этот наказ. Те же, кто к семи годам не будет знать своих семи предков, вырастут, скорее всего, никчемными людьми, и забудут имя “кыргыз”, - сказал и вознес сложенные вверх руки, прося поддержки у небесного божества. И не осталось мальчика, который бы не знал имени отца, деда, прадеда, истории рода, племени и, наконец, всего народа. Выросли мальчики, стали воинами и изгнали врагов со своей земли. Вновь возродилось кыргызское государство. Кыргызы возвращались на родные земли, права на владение которыми давали могилы их семи предков.

Родословные в наши дни. В советское время изучение санжыра было запретной темой. О них не упоминали ни в школьных учебниках, ни в высших учебных заведениях. Богатые исторические сведения, содержащиеся в народных преданиях о происхождении кыргызских родов, были почти недоступны для широких народных масс. С обретением независимости кыргызы получили возможность глубже узнать собственную историю. Изучение родословных преданий — это шаг к изучению своего народа. Еще один важный момент. Согласно народным преданиям, кыргызы наряду с другими народами ведут свое происхождение от сыновей праведника Ноя, т.е. предания свидетельствуют о единых корнях разных народов и призывают к дружбе и согласию между всеми людьми.

4,4(31 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ