ответ:
объяснение:
дореволюционная, а за ней и советская утверждала о прогрессивном влиянии включения казахстана в состав российской империи.
при этом «доказывалось», что россия была передовой в и культурном отношениях, и казахи начали заниматься земледелием, переходить от экстенсивного полукочевого скотоводства к оседлости только под влиянием «примера» земледельцев- казачества и крестьян-переселенцев. более того, переход казахов к оседлому земледелию вызывался якобы изъятием у них земель и образованием в результате этого земельной тесноты, не позволявшей вести кочевое хозяйство.
однако настоящие цели колониальной администрации раскрывают ниже высказывания начальника штаба туркестанского военного округа: «надобно же когда-нибудь откровенно себе признатся, что наше дело — интерес прежде всего , национально-, земля, занятая киргизами (казахами), не есть их собственность, а государственная. заведение поселений есть такая же государственная необходимость, как постройка укреплений, которые в оренбургской степи воздвигнуты на лучших кочевых местах или зимовках. оседлый элемент должен их (казахов) вытеснить из края, или перевести вовсе. говоря прямо, все-таки будет то, что с лучших мест, удобных для оседлой жизни и земледелия, киргизы (казахи) будут оттесняться в худшие, что совершенно необходимо при развитии переселения».
проводя политику казачьей и крестьянской колонизации, администрация ставила перед собой достаточно определенные цели, поселки рассматривались как военно-полицейские опорные пункты. военный губернатор сырдарьинской области писал: «каждое селение… может иметь в будущем большое значение в случае каких-либо внешних военных предприятий. вообще полезно было бы окружить кольцом селений, важнейшие населенные туземцами пункты».
переселенцы рассматривались не только как база колониализма в крае, но и как военная сила для борьбы с казахами. для этого предусматривалось вооружение и украинских крестьян, было бы весьма полезным снабдить жителей селений ружьями для того, чтобы приучить их к обращению с огнестрельным оружием… вообще же здесь человек должен быть грамотным и умеющим владеть оружием»,- писали чиновники.
говоря об последствиях колонизации, необходимо отметить, что казахская земледельческая культура была отброшена назад. «крестьяне не только не расширили культурной площади в границах отведенных им наделов, но, наоборот, они запустили немало таких земель, которые прежде обрабатывались туземцами», -писал губернатор кауфман. особо тяжело отразилась на хозяйстве края казачья колонизация. тот же кауфман в своем отчете в петербург сообщал: «успех, достигнутый в деле заселения казачьих станиц семи-реченской области… обошелся весьма дорогой ценой туземным кочевникам.
столь же дорого обошелся он… и самому колонизируемому краю, естественные богатства которого серьезно и значительно пострадали, будучи отданные в жертву неразумному хищничеству казаков-переселенцев», не сумевших использовать даже дорогостоящие орошенные земли. так, казаки канальской станицы, получив огромные наделы из орошенных земель, принадлежавших ранее казахам, спустя 8 лет засевали только пятую часть прежней казахской пашни.
казачья колонизация не только разрушала земледельческое хозяйство края, но и вела к обострению -казахских отношений. методы эксплуатации казахов со стороны казачьей верхушки приводили к постоянным столкновениям, доходившим до вооруженной борьбы. «казакам отведены лучшие в хозяйственном отношении земли, без всякого внимания к правам и киргиз (казахов), для них отведены не только пашни с готовыми, стоившими громадных трудов и расходов арыками, но были отняты и лучшие зимовые кочевья, казакам совершенно не нужные.
в обеих жизненно важных отраслях своего хозяйства, и в скотоводстве и в хлебопашестве, киргизы (казахи) были поставлены в прямую зависимость от казаков — в зависимость, в руках их последних обратившуюся с того времени в орудие легкого обогащения и наживы за счет туземного населения», — свидетельствовал в своем отчете кауфман.
массовое обезземеливание и обнищание казахов вело к классовому расслоению внутри самого казахского аула. байство из торгово-ростовщической группы постепенно стало превращаться в сельскохозяйственную буржуазию. в то же время многочисленные обедневшие казахи формировали сельскохозяйственный пролетариат — батраков. таким образом, начала разрушаться традиционная ячейка казахского общества — община.
однако капиталистические элементы, проникшие в социально- жизнь казахстана, вместе с завоеванием были элементами примитивного, грабительского капитализма эпохи первоначального накопления, сопровождались феодально-крепостническими пережитками. колонизация казахстана тормозила развитие производительных сил края, разрушала традиционную и социальную структуру казахского общества.
ответ:
ответ: начались попытки провести реформы в устройстве казахских родов младшего жуза, которые позволили бы царской администрации навести порядок. одной из таких попыток был созыв своеобразного степного парламента — народного собрания в 1785 году. оренбургский генерал-губернатор барон игельстром быстро понял, что созыв собрания был ошибкой. его главой был выбран сырым датов, а не хан младшего жуза нуралы. в итоге хан, утративший всякую популярность, вынужден был бежать под защиту россии. собрание же превращалось в подобие польского сейма, времён шляхетской вольницы. начиная с 1783 года идёт непрерывная борьба, в которой царская администрация пыталась восстановить мир и спокойствие, с казахской же стороны все больше и больше выдвигались требования о фактической независимости.
несмотря на все уступки, среди казахов сохранялись антиправительственные настроения и царская администрация в 1791 году объявляет о возвращении ханской власти, назначив ханом султана есима. в ответ сырым датов фактически объявляет войну россии и убивает её ставленника есима, начинаются многочисленные набеги на пограничную линию, не прекращавшиеся в течение десяти лет. в 1797 году преследуемый султанами сырым датов вынужден откочевать с соплеменниками на юг, на земли хивинского ханства. в 1802 году он умер, по некоторым данным был отравлен врагами. еще в молодости сырыма престарелый батыр тама есет говорил ему: "враг близок, а у нас нелады. не все сразу идут за батыром. и не все пойдут за тобою". и, прибавляет сказание, "сбылись слова старого есета. не слушает народ. поддается султанам, которым хана говорят, плакал тогда сырым. вспомнил есета. вспомнил слова: не дано ему достойного коня, не дано послушного народа".
объяснение:
добро ! получи неограниченный доступ к миллионам подробных ответов
подробнее - на -