Объяснение:
1. Семья
Семья и воспитание в ранний период истории Рима считалось за цель и главную суть жизни гражданина — наличие собственного дома и детей, при этом семейные отношения не подчинялись закону, а регулировались по традиции. В каком античном государстве действовали подобные принципы?
В древнем Риме семья как основа общества очень высоко почиталась. Семья полагалась хранительницей высоких моральных норм и того, что именовали "отеческими нравами".
Авторитет отца семейства, его власть над супругой и детьми были непререкаемы. Он был суровым судьей всех проступков, совершенных домочадцами и считался главой семейного суда. Он имел право лишить сына жизни или продать в рабство, но на практике это было исключительным явлением. И хотя женщина находилась в подчинении мужчины, "принадлежала только семье и не существовала для общины", в богатых семьях ей отводилось почётное положение, она занималась управлением хозяйства.
В отличие от гречанок, римлянки могли свободно появляться в обществе, ездить в гости, бывать на торжественных приемах, и, несмотря на то, что высшей властью в семействе обладал отец, они были защищены от его произвола. Мужчине, мужу разрешалось подавать на развод в случае неверности или бесплодия жены. Причём неверностью мог являться уже тот факт, когда супруга выходила на улицу с непокрытой головой (обычно замужняя женщина использовала различные ленты и шарфы), поскольку тем самым (считалось) она специально искала мужские взгляды.
Женщина могла быть забитой насмерть или замучена жаждой, если её заставали за питьём вина, поскольку им запрещалось его употребление (чтобы не повредить зачатию ребёнка). Прелюбодеяния жестоко наказывались в древнем Риме, но в связи с разводами и вдовством, а зачастую, и большой разницей в возрасте супругов, происходили измены и внебрачные сожительства. В случае поимки любовника жены по неписаному закону муж вместе со своими рабами имел право производить над ним всевозможные насилия, в том числе сексуального характера. Нередко бедняге отрезали нос и уши, но это было ничем по сравнению с участью, которая ждала провинившуюся жену. Её попросту закапывали в землю живьём.
Во время отсутствия супруга жена не должна была сидеть взаперти. Любимым женским занятием считалось хождение по торговым лавкам и пересуды с продавцами и встречными знакомыми. Супруга также всегда присутствовала рядом с мужем на всех приёмах.
Закон предписывал гуманность по отношению к родственникам и ближним. В числе многих сентенций, которыми нас обогатили римляне, есть и такая: "Кто бьет жену или ребенка, тот поднимает руку на самую высокую святыню" дети были очень преданны своим родителям.
2. Женитьба
Римляне различали полноправный брак и неполноправный. Первый возможен был только между римскими гражданами и допускал две формы: жена или переходила во власть мужа и называлась "мать семейства", матрона, или же она по-прежнему оставалась во власти отца и называлась только "uxor" (супруга, жена). Отцы семейств, как правило, и заключали браки между своими детьми, руководствуясь бытующими моральными нормами и личными соображениями. Выдавать замуж девушку отец мог с 12-летнего возраста, а женить юношу с 14-летнего.
бразование Букеевской Орды. Младший жуз занимал огромную территорию протяженностью 850 000 верст от р. Яик на западе до низовьев р. Сырдарьи на юго-востоке.
В начале XIX в. в междуречья Волги и Яика была создана Внутренняя орда, которая получила второе название - Букеевское ханство - по имени первого хана этой территории Букея. Кочевание казахов на этой территории было узаконено указом Павла I от 11 марта 1801 г. Давая возможность заселять междуречье Волги и Яика, царское правительство намеревалось ослабить борьбу казахов за землю.
Лучшие пастбищные земли хан стал раздавать своим родственникам и аристократам, потому что ханы Букеевской орды понимали, что не смогут длительное время сохранять власть. Император России рассматривал Букея лишь как орудие в осуществлении проводимой им политики.
Опираясь на царское правительство, хан Внутренней орды, сосредоточил в своих руках административную и судебную власть, осуществил ряд изменений в системе управления. В местности Жаскус возводился ханский дворец. Созданный в 1827 г. Ханский совет из 12-ти биев был составной частью администрации орды. 12 старшин контролировали сбор таможенных пошлин в орде. Из года в год увеличивали налоги, ослабили применение традиционного права в жизни казахов.
Причины и участники. Самоуправство феодалов, несовпадение интересов народа и политики хана Жангира, опиравшегося на поддержку царя и Астраханского губернатора, расшатали систему ханского управления. Налоги в ханскую казну были непосильными. Осенью каждая кибитка обязана была отдать для нужд ханского двора лошадь стоимостью не менее 70 руб. Положение казахов, вынужденных платить за кочевку на земле предков, за сбор сена и даже за проход через владения русских помещиков, намного усложнилось. Постройка крепостей по соседству с Внутренней ордой, двойное угнетение казахских шаруа чиновниками, помещиками и местными феодальными группами обусловили не только антифеодальную, но и антиколониальную направленность восстания.
Поводом для восстания стало назначение в 1833 г. правителем родов в районе Каспийского моря зятя Жангира - Карауыл-кожи Бабажанулы.
Главные предпосылки восстания формируются в 1833-1836 гг.
Основной движущей силой восстания стали шаруа, участвовали старшины, бии. С ослаблением восстания родоправители перешли на сторону Жангира и царских войск.
Предводителями восстания были Исатай Тайманулы (1791-1838 гг.) и Махамбет Утемисулы (1803-1846 гг.) старшины племени берш. Исатай, в 1817 и 1823 гг. привлеченный к суду по наветам Оренбургского генерал-губернатора, был оправдан. Распространяя от имени Исатая призывы к народу, Махамбет сыграл особую роль в определении цели восстания, в подъеме шаруа на борьбу.
Из стихов Махамбета можно получить представление о целях восстания, главных требованиях. Главная цель движения - ограничение всевластия хана, улучшение положения шаруа, изменение колониальной земельной политики царского правительства.