победоносцев константин петрович — один из видных государственных деятелей россии. переводчик, учёный — правовед, писатель, церкви, он занимал в последние годы высокие посты- был действительный тайный советник, а в 1880-1905 годы — обер-прокурор святейшего синода. таким образом, в течение 25 лет под его руководством определялась церковная политика в стране. именно победоносцев к.п.преподавал основы правоведения будущим императорам — александру iii и николаю ii и пользовался у них большим авторитетом и уважением. кроме того, победоносцев к.п. был почётным членом императорской академии наук и императорского православного палестинского общества. как видим, это был один из умнейших и авторитетнейших людей своего времени. по своим и убеждениям он был консерватором, сторонником и идеологом самодержавия , считая его единственно возможно
Идейные истоки современных политических доктрин – это политические взгляды и концепции мыслителей . Необходимо отметить, что все эти теории отражают взгляды не только их создателей, ни и интересы больших социальных групп, социально-политическую реальность того времени в целом.
Как считают историки, первые классовые государства начали складываться в странах Древнего Востока в 4 тысячелетии до н.э., соответственно на это время приходится рождение первых политических идей. Политические идеи того времени тесно связаны с философскими, религиозными, этическими рассуждениями мыслителей. Таким образом, политическое знание в Древнем мире существовало в форме политической философии.
Одними из первых, наиболее концептуальных социально-политических доктрин являются взгляды древнекитайского мыслителя Конфуция (V-IV вв. до н.э.) и представителей школы легистов. Со времен спора легистов и Конфуция в Китае сложились два принципа правления: фа чжи – правление закона и жень чжи – правление людей. Но при всех расхождениях они были едины в трактовке вопроса о приоритете общества над отдельно взятом индивиде.
По Конфуцию, каждый член общества с рождения и до своей кончины должен был в повседневной жизни руководствоваться этикетом. Для него ритуал «ли» является организующим началом и основой государства. «Когда утрачен ритуал, - говорил Конфуций, - то наступает беспорядок; когда названия не соответствуют своей сути, то воцаряются ошибки; когда нарушены установления, то наступает хаос; когда утрачено истинное, то приходит ошибочное» . По мнению специалистов, с понятия «ли» в учении Конфуция достигается органическое слияние социального и политического миров, общества, личности и государства.