ответ: гбав
Г. Зборовский договор - 1649г
Б. Пилявецкая битва - 1652г
А. Переяславская рада - 1654г
В. Смерть Б. Хмельницкого - 1657г
Причини
У центрі Європи хрестові походи були проти єресі. Вона вважалася не безпечнішим явищем, ніж далекі мусульмани, оскільки шкодила «тілу Христа зсередини».
Найбільш яскравою єрессю в Європі був катаризм, також відомий як альбігезіанство - у Альбі, міста на півдні Франції, де він процвітав. Римо-католицька церква роками намагалася викорінити єресь з півдня Франції. Однак усі зусилля щодо викорінення не вдалися, в основному, через толерантність катарів, яку підтримував Раймонд VI Тулузький. Незабаром після його відлучення за підтримку єретиків Раймонд був причетний до вбивства папського легата, посланого для розслідування ситуації. Для Інокентія III це була остання капля. У березні 1208 р. він закликав до хрестового походу проти Раймонда.
Наслідки
Альбігойський хрестовий похід був завершений французьким королем Людовиком VIII. Хоча він помер незабаром після своєї перемоги на півдні, він відновив контроль над регіоном у 1226 році та дав надії сім'ї Раймонда на незалежний Тулуз. У 1229 р. Молодший Раймонд погодився на мирний договір, завдяки якому всі його предкові землі за його смерті переходили до королівського будинку. Саме тому французьку корону можна назвати остаточним переможцем.
Альбігойський хрестовий похід не зміг припинити єресь катару. Однак це забезпечило міцну основу нових світських владик, готових працювати з церквою проти єретиків. Завдяки наступним зусиллям інквізиції, яка була встановлена папством у 13 столітті, катаризм був практично ліквідований протягом століття.
Жінки в давньогрецькому світі мали мало прав порівняно з громадянами чоловічої статі. Вони не могли проголосувати, мати власну землю чи успадкувати майно. Жінка мала бути будинку, і її метою у житті було виховання дітей. Були жінки, які працювали в магазинах. Нарешті, були ті, які піднялася над обмеженнями грецького суспільства і отримали визнання як поетеси (Сапфо), філософи (Арета із Кірена) та інші.
У сарматському суспільстві ж, із жінок робили воїнів. Геродот повідомляв, що сарматів, як нащадки скіфів, товаришували з амазонками, і що їхні нащадки "продовжували дотримуватися своїх давніх [амазонських] звичаїв, часто полюючи на конях із своїми чоловіками; на війні вдягаються, як чоловіки. "Крім того, сказав Геродот," жодна дівчина не вийде заміж, поки вона не вбила людину в бою".
І через Геродота, і в Гіппократа відомо, що сармати цікавились перетворенням своїх жінок на сильних збройних мисливців та бійців. Археологічні матеріали, схоже, підтверджують активну роль сарматських жінок у військових операцій та суспільному житті. Поховання озброєних сарматських жінок складають великий відсоток військових поховань.
Гіппократ описує їх войовничих жінок:
«Їхні жінки їздять, стріляють, і воюють зі своїми ворогами. Вони не відкладають своєї дівоцтва, поки не вбили трьох своїх ворогів, і не одружуються, перш ніж виконали традиційні священні обряди. Жінка, яка виходить заміж, більше не їздить, якщо тільки не змушена зробити це загальною експедицією».
ответ:1-б 2-г 3-а 4-в
Объяснение
Переяславская рада; 1654
Пилявецкая битва; 1648
смерть Б. Хмельницкого; 1657
Зборовский договор. 1649