Объяснение:
освободительные восстания в Казахстане в 18-19 вв
Материал содержит полную характеристику НОВ на территории Казахстана в 18-19 веке, а также ход восстаний, цели восставших, историческое значение и итоги восстаний.
Показать полностью
Глебова Татьяна Анатольевна, Темиртауский колледж торговли и питания
22.11.2013
Описание разработки
Восстание Срыма Датова 1783-1797 гг
Причины восстания:
Обострение земельного вопроса, вызва-нного ограничением в использовании пастбищ в результате запрета царским правительством на переход казахов в междуречье урала и Волги.
Усиление феодального и колониаль-ного гнёта
Открытый грабёж народа со стороны хана, султанов, казаков Уральского войска и царской администрации.
Повод восстания:
Угон уральскими казаками более 4000 лошадей у скотоводов младшего жуза, перешедших на «внутреннюю сторону» ( за реку Урал) зимой 1782-1783 гг.
Руководитель восстания:
Срым Датов- крупный феодал.
Движущие силы:
шаруа
Цель:
Отмена ханской власти.
Характер:
Антифеодальный, антиколониальный.
Ход восстания:
1784 -начало стихийных волнений; распространение их ; создание повстан-ческих отрядов хана Нуралы у царской администрации о подавлении восстания. Атака восставшими казачьих крепостей
1785- разгром царскими карательными отрядами мирных аулов.усиление воз- мущения народа. Съезд старейшин с участием повстанцев обсуждение требований
1786-нападение восставших на ханские аулы. Бегство хана Нуралы. Отстране-ние его от власти.Раздел младшего жуза на 3 части
1791-назначение царским правитель-ством хана Ералы.
1792-неудачное нападение С.Датова на Илецкую крепость. Переход повстанцев к партизанской войне
1794 смерть Ералы
1795- назначение хана Есима(сына Нуралы)
1797- убийство отрядом С.Датова Есима.
Причины поражения:
Стихийность , неорганизованность; различные цели у восставшего народа и возглавивших его феодалов.
Историческое значение;итоги:
ограничению и дальнейшему ускорению ликвидации ханской власти.
Восстание И.Тайманова и М.Утемисова 1836-1838 гг
Причины:
Усиление феодальной эксплуатации
Увеличение налогов
Рост ограничений со стороны царских властей на пользование пастбищами.
Повод восстания:
Конфликт между скотоводами и управителем Прикаспийской облас-тью- Караул Ходжой, допускавшим произвол относительно поборов с населения.
Руководитель восстания:
Сатай Тайманов и Махамбет утемисов.
Цель:
Ограничение всевластия Жангира
Улучшение положения шаруа
Изменение земельной колониальной политики.
Ход восстания:
1 этап 1836-1 полуг 1837 г-формиро-вание повстанческих отрядов. Неуда-чные попытки И.Тайманова привлечь хана для защиты от произвола чинов-ников
2 этап 2 полуг 1837-вооружённое нападение и разгром восставшими аула Караул Ходжи.Угон скота у отде-льных феодалов.Угроза разгрома ханской ставки повстанцами
3 этап 1 полуг 1838 г.-попытка И.Тайманова поднять казахов млад-шего жуза на борьбу с царизмом. Перерастание антифеодального восстание -против царской России.
Июль 1838- поражение отряда И.Тай-манова в бою с царскими войсками у реки Ак- Булак. Гибель Исатая. М. Утемисов был убит в 1846 г.
Причины поражения:
Более лучшее лучшее вооружение карателей, разобщённость восставших:часть из них проявила колебания, а феодально- байская верхушка пошла на предательство.
Историческое значение; итоги:
Остановлен ежегодный рост налогов.
Весь материал - в документе
1. Древнегреческий писатель, историк Ксенофонт, проживший долгое время при персидском дворе, приводит интересный случай, позволяющий судить о методах воспитания молодежи у саков: «Персидский царь устроил конные ристалища (состязания) для всадников, представлявших разные народы. Длина беговой дорожки была определена в пять стадиев (около одного километра). Когда начались скачки, то какой то молодой сак вырвался вперед и достиг финиша, оставив всех остальных всадников почти на половине дорожки. Персидский царь предложил саку царство в обмен на коня, но тот отказался, заявив, что отдал бы коня лишь в обмен на благодарность храброго человека». Саки были мирным народом. Древнегреческий географ Страбон с уважением писал о саках, что «все они прямодушны и верны договорам».В среде кочевников высокого развития достигло искусство. К примеру, у кангюев были развиты песенное и танцевальное искусство, уйсуны достиг ли высокого мастерства в изготовлении прекрасных керамических сосудов. По предположению ученых, гунны знали письменность. Известны рельефные надписи саков на серебряных чашах.
2. Города в средневековой Европе были небольшими. Наши привычные масштабы "мегаполиса" совсем не применимы к ним. Даже Великий Рим во времена расцвета империи насчитывал всего около 1 миллиона жителей. В среднем же городе Западной Европы в описываемые времена жило не больше 5-7 тыс. человек. Город с населением 15-20 тыс. уже считался большим, а население 40-50 тыс. было только в столицах крупных государств, таких как Лондон или Париж. Совсем маленький городок мог насчитывать всего 2-3 тыс. жителей.
Иногда возникают разночтения в оценке населения средневековых городов, связанные с тем, что в тогдашних документах как правило указывалось не все население, а только взрослые, а иногда - только взрослые мужчины. Поэтому если вы читаете, что в городе насчитывается 700 горожан - то, скорее всего, общее население города - порядка 2000.
Города строились по берегам рек, вдоль крупных трактов или вокруг замков. Если город ставился на дороге, то участок этой дороги в пределах города превращался в главную городскую улицу. В прибрежных городах главной улицей обычно становилась дорога, ведущая от замка сеньора (или другого главного здания города) к берегу. Реже главная улица тянулась вдоль реки или морского берега (это характерно для городов, выросших из рыбацких поселков) .
Практически любой город окружен стенами. Причем, чем больше и богаче город, тем более мощные и высокие стены его ограждают. У самых маленьких и молодых городков защитой может служить просто земляная насыпь и деревянный частокол на ней, в городах побольше - каменные стены с башнями и бойницами. В работах по возведению и поддержанию городских укреплений должны были участвовать все горожане, впрочем практически везде "отработку" можно было заменить денежным взносом.
3. Аль-Фараби считается одним из основоположников восточного перипатетизма (так называли учение Аристотеля из-за его привычки вести философские занятия во время прогулок, от др. -греч. περι-πατέω — ходить кругом). Опираясь на труды Аристотеля, мыслитель разработал оригинальную мусульманскую философию, по праву получив почётное прозвище «Второй учитель человечества» (то есть второй после Аристотеля).
указ о вольных хлебопашцах 1803
отмена крепостного права в Прибалтике 1804
зубатовский социализм 1901 - 1903
русско-японская война 1904-1905