ответ: Икона как слово имеет греческое происхождение и обозначает в прямом переводе – «образ». Местом рождения иконы считается Византия, именно оттуда этот «образ» попал и на Русь.
Интересно, что в раннехристианской традиции не было правила создавать рукотворные изображения Всевышнего. Это объяснялось одной из заповедей Ветхого завета, запрещающей «делать кумира», а также прямой связью таких изображений с языческими поклонениями. Первые апологеты христианства полностью отрицали всякую возможность отображать Бога, эта традиция до сих пор осталась в иных авраамических религиях (исламе, иудаизме).
Меж тем, в этих условиях допустимым считалось использовать соответствующие символы, «напоминающие» верующим об основных идеях и образах христианства, которые, впрочем, оставались лишь им и понятными. Так, в катакомбах, служивших первые христианам «храмами», стены украшались особенными изображениями, среди которых присутствовали, например, символы:
Корзины с хлебами, что стоят на рыбе — символ чуда умножения хлебов и накормления тысячи людей 5-ю хлебами и двумя рыбами
Виноградной лозы – как господнего насаждения
Голубя, корабля и т.д.
Постепенно начинают появляться и изображения Бога как антро т.е. человекоподобного) образа. Вместе с ними возникает и обостряется интеллектуальный спор и борьба, получившие название процесса столкновения иконопочитателей и иконоборцев. Исторически это период 8-9 вв, когда запрет почитания икон был оформлен вначале светской властью (византийский император Лев III), а затем и церковной (Собор 754г).
В итоге этой борьбы иконопочитание было разрешено также официально властью Собора 843 года. Сделано это было не «на пустом месте», к тому времени богословы Византии сумели разработать целую стройную систему, которая вошла в соответствующую теорию иконы. В числе этих титанов мысли – Феодор Студит, Иоанн Дамаскин, являющиеся ныне «отцами церкви».
Каковы отличительные черты политического развития Чехии и Венгрии
Чехия и Венгрия как части Австро-Венгрии имеют разное политическое развитие. В первую очередь, речь идет о государственности, которой Венгрия обладала всегда. И наоборот, Чехия долгое время была лишена государственности и обрела ее только после Первой мировой войны. Существует разница и в культуре. В период Богемии чешская культура была тесно переплетена с немецкой и еврейской, такой синтез культур ассимилировал все отдельные культуры. А венгерская культура некоторое время была разделена на культуры Королевской Венгрии и Восточной Венгрии, далее следовал период османских завоеваний, но культурных потерь Венгрия не несла. Таковы пути политического развития Чехии и Венгрии.
Почему в Польше не сложилась абсолютная монархия?
Абсолютная монархия не сложилась в Польше из-за шляхты. Купцы не были допущены к государственным делам изначально, но шляхта постепенно набирала свой политический вес. Поэтому из сословной монархии Польша превратилась в парламентскую республику. Так как свобода решений короля ограничивалась деятельностью Сейма, а шляхта избирала короля.
Какую роль в истории Польши сыграла Люблинская уния?
Люблинская уния сыграла большую роль для Польши из-за того, что Польша стала частью Речи Посполитой, также, как и Литовское княжество. Люблинская уния – объединение двух государств в одно. Для Польши уния была полезна тем, что существенно расширяла ее территории, а шляхта получила еще больше власти и распространила свое влияние. Кроме того, в Польше сформировались черты парламентаризма из-за обширных полномочий Сейма.
1. В византийской иконописи сложился иконографический канон — строгие правила изображения сцен религиозного содержания и образов Христа, Богоматери, святых и пр. целью византийского искусства было не изображение окружающего мира, а отображение художественными средствами сверхъестественного мира, существование которого утверждало христианство. Отсюда - главные канонические требования к иконографии. образы на иконах должны подчеркивать их «духовный» , неземной, сверхъестественный характер, что достигалось своеобразной трактовкой головы и лица фигуры. В изображении на первый план выдвигались одухотворенность, спокойная созерцательность и внутреннее величие. поскольку сверхъестественный мир, это мир вечный, неизменяемый, фигуры библейских персонажей и святых на иконе должны изображаться неподвижными, статичными. икона предъявляла специфические требования к отображению и времени.
Объяснение: