Исторические истоки культа предков уходят в далекое народа, они-то и его формированию у казахов и явились важным фактором его существования и последующего развития. Как раз в исторических корнях его и скрыт механизм преемственности и генетических связей с предыдущими этапами исторического процесса, ибо культ предков казахов был обусловлен своим предшествующим прототипом у племен и народностей, вошедших в этногенез казахского народа. Культ предков соответствует определенной фазе развития общественного производства и выступает как часть его идеологии.
Объяснение:
1) В 5 в. на землях Западной Римской империи возникли первые германские королевства. Однако их существование оказалось недолговечным. Во-первых, потому что между германскими племенами и римлянами существовали серьезные противоречия и различия в вере, обычаях, языке. Во-вторых, постоянная военная опасность со стороны Византии и других племен.
2) Во главе государства франков стоял император. 2 раза в год, весной и осенью, император собирал так называемые сеймы, где обсуждались проблемы в государстве и пути их решения, принимались доклады о положении дел в отдельных областях, принимались разнообразные постановления и распоряжения. Отдельные области находились под управлением графов, наделенных широкими полномочиями для поддержания порядка. На границах существовали области, именуемые марками. Управляли марками маркграфы.
3) Изначально франки были язычниками. В крещении Хлодвиг видел возможность объединения франков и завоеванных народов. Крещение франков обеспечивало союз королевской власти и церкви.
22 февраля 1653 года началось судьбоносное преобразование патриархом Никоном церковной жизни русского православия. Опиравшаяся на новогреческие каноны, его реформа привела к расколу Русской православной церкви. Причины и содержание реформ Еще в конце 1640-х годов в Москве появился «кружок ревнителей древнего благочестия», куда входили видные деятели того времени. Среди них были будущий патриарх Никон и впоследствии его будущий основной противник в стане старообрядцев протопоп Аввакум, протопоп Иван Неронов, духовник царя Алексея Михайловича Стефан Вонифатьев и другие. Сам государь поддерживал кружок, темой обсуждений которого стала созревшая к тому времени проблема исправления скопившихся в церковных книгах разночтений и ошибок при переписке. Однако «ревнители» расходились по поводу того, что взять за образец для подобного исправления. Аввакум и Иван Неронов выступали за то, что им должны стать древнерусские церковные тексты, Никон и Вонифатьев склонялись к новогреческим уставам. (Источник информации - портал История.РФ, https://histrf.ru/biblioteka/b/tsierkovnaia-rieforma-patriarkha-nikona)
Объяснение: