1.Они были правителями родов и племен улусов. Администрация и руководство войсками на территории улусов были в их руках
А)батыры Б)бии В)султаны г)тарханы
2.Это звание давалось человеку, обладавшему природным и жизненным опытом. Они могли осуществлять среди подчиненнных и родов судебную власть
А)ходжи Б)бии В)султаны г)тарханы
3.Этого звания удостаивался лишь человек, принимавший участие в войне и проявивший личную доблесть и мужество
А)батыры Б)бии В)султаны г)тарханы
4. Хан повысивший роль и значение совета биев
А)Тауекель Б)Есим В)Хакназар Г)Тауке
Задание №2. Определи о каком событии идет речь( )
Хан не смог вступить с небольшой группой войск в открытый бой с 50-тысячным войском джунгар, поэтому он занял оборону в ущелье с 600 воинами. Благодаря удачной тактике и использованию особенностей местности, он сумел продержаться до прихода войска батыра Жалантоса.
1.Напиши название битвы
2.Назови предводителя, командовавшего казахским войском
Задание №3. Определи верность суждения( )
1.В казахском обществе ханская власть принадлежала лишь потомкам Чагатая
2.Слово «султан» в переводе с арабского означает «власть», «могущество»
3.Бии принимали участие в составлении документов государственной важности
4.Курултай трех жузов 1710 года состоялся в Каракумах
5.Жангир погиб в сражении с ногаями
Задание № 4. Распределите правителей Казахского ханства XVI-XVII веков согласно фактам их деятельности( )
Поняттям "сарматизм" визначаються ідеали, визнані цінності, стиль життя і звичаї польської шляхти XVII ст. Подібно до жителів інших країн Європи того часу, поляки шукали своє історичне коріння. Вони вірили хронікам XV і XVI ст., що їхніми предками було войовниче плем'я сарматів, від яких (а також від стародавніх римлян) польська шляхта успадкувала закони і звичаї, що гарантували свободу і рівність громадян (під громадянами шляхта розуміла лише себе). Ідеали громадянських чеснот і зразки поведінки республіканського Риму шляхта поєднала з дворянськими традиціями, елементами рицарської культури, релігійністю, а також із пристрастю до розкоші й прагненням жити "на широку ногу".У це століття Москва стає центром загальноруської національної культури. У цей період посилюється роль російської мови, створюються твори, присвячені темі державного будівництва, зростає інтерес до історії Вітчизни. У сучасній літературі російську культуру цього часу оцінюють як "Російське Відродження". У всіх великих містах північносхідної Русі відновлюються і розширюються монастирські школи та училища, переписуються старі і створюються нові рукописні книги. Розвивається грамотність різних верств населення, особливо міського. В галузі літератури особливе місце займає московське літописання. У 1408 р. при дворі митрополита складається традиція складання загальноруські літописних зводів, першим з яких єТроїцька літопис. До 1480 р. відноситься створенняМосковського літописного зведення, що став ідеологічним обгрунтуванням об'єднання земель навколо Москви.