Объяснение:
Причины крушения Ассирийской державы
Ассирийское государство исчезло без следа; его коренное аккадоязычное население было почти полностью истреблено, а остатки смешались с арамеями, на которых перешло самое имя «ассирийцы» (откуда греч. «сирийцы» как обозначение арамеев и совр. «айсоры» как самоназвание их существующего по сей день этноса). Столетия спустя на месте ассирийских столиц не было ничего, кроме развалин и мельчайших непостоянных поселений, где еле теплилась жизнь. Ассирия так озлобила своими жестокостями население Ближнего Востока, что гибель Ниневии вызвала в писаниях Ветхого Завета следующую реакцию: «Горе городу крови, что весь полон обмана и грабежа, где не прекращается хищничество! Шум бича и шум крутящихся колес, и скачущих коней, и несущихся колесниц; всадники заносят пламенеющий меч и блещущее копье — и вот, множество сраженных, трупам нет конца, спотыкаются они о тела убитых! Всякий, посмотрев на тебя, скажет: „Разгромлена Ниневия! Кто о ней? Откуда я найду тебе утешителя? Все, кто слышат весть о тебе, рукоплещут, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?“
Согласно ст. 19 Краткой редакции Русской Правды: «Аще убьють огнищанина в обиду, то платити за нъ 80 гривен убиици, а людем не надобе; а в подъездном княжи 80 гривен».
Итак, в статье 19 Краткой редакции Русской Правды устанавливалось наказание за убийство в обиду. Причем обида понималась не как кровная месть. Местью нельзя было оскорбить. С логической точки зрения невозможно ввести наказание за совершение мести, если не отменена сама месть. Именно поэтому в этой статье имеется в виду не кровная месть, а убийство в отместку (в ответ) на действия жертвы. Кроме этого, в статье нашло отражение классовое деление общества. В законе устанавливались штрафы за убийство княжеских слуг. В этой статье идет речь о наиболее знатных княжеских слугах – огнищанине и подъездном княжи. Данная статья устанавливала высшую плату за их убийство в 80 гривен, которые поступали в пользу князя. Причем закон запрещал общине преступнику в уплате штрафа, что делало закон еще более суровым.
Таким образом, по нормам Краткой редакции Русской Правды убийца огнищанина выплачивал виру в размере 80 гривен.
Согласно ст. 1 Пространной редакции Русской Правды: «Аже оубиеть мужъ мужа, то мьстити брату брата, любо отцю, ли сыну, любо братучадо, ли братню сынови; аще ли не будеть кто его мьстя, то положити за голову 80 гривенъ, аче будеть княжь моужь или тиоуна княжа; аще ли будеть русинъ, или гридь, любо купець, любо тивунъ боярескъ, любо мечникъ, любо изгои, ли словенинъ, то 40 гривенъ положит и за нь». В переводе: «Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или двоюродный брат, или племянник; если не будет никто мстить, то 80 гривен за убитого, если будет княжеский муж или княжеский управитель; если будет русин, или гридь, или купец, или боярский управитель, или мечник, или изгой, или словенин, то 40 гривен за убитого».
Согласно ст. 3 Пространной редакции Русской Правды: «Аже кто убиеть княжа мужа в разбои, а головника не ищуть, то виревную платити, в чьей же верви голова лежить, то 80 гривен; паки ли людин, то 40 гривень». Перевод: «Если кто убьет княжеского мужа, как разбойник, а (члены верви) убийцу не ищут, то виру за него в размере 80 гривен платить той верви, на земле которой будет обнаружен убитый; в случае убийства людина платать виру (князю) в 40 гривен».
Таким образом, ст. 1 Пространной редакции Русской Правды устанавливала право кровной мести за убийство, при отсутствии которой полагается выплата виры. Но это законодательное положение является устаревшим, поскольку уже в то время не существовало кровной мести. Вероятно, право кровной мести сохранили в качестве законодательной традиции (не действующей). Данная статья оперирует двумя величинами виры в 40 и в 80 гривен, что, несомненно, отражает дифференциацию древнерусского общества. Двойной вирой в 80 гривен охраняется жизнь управителей княжеского феодального хозяйства и приближенных князя: княжь муж и тиун княж.
В ст. 3 устанавливалась мера ответственности верви, в которой был обнаружен труп (въ чьеи же верви голова лежить), при условии, если вервь не ищет виновного в совершении преступления. При этом под вервью в XII в. следует понимать родовой коллектив, построенный по принципу архаичной семьи. Позднее вервь включала в свой состав относительно небольшие семьи, объединенные на основании общности земли.
Итак, согласно нормам Пространной редакции Русской Правды за убийство огнищанина, который приравнивался по статусу к княжескому мужу, то есть человеку князя, убийца выплачивал виру в размере 80 гривен при этом формально сохранялось право на кровную месть со стороны родственников жертвы.
D) бухарский хан одержал победу