1.В первые два десятилетия княжения старшего сына Василия II Ивана III Васильевича (1462–1505) были сделаны решающие шаги к формированию единого и независимого Русского гос-ва. В сер. 1460-х гг. под власть великого князя московского перешло Ярославское княжество. Невыплата дани Большой Орде в первые годы княжения Ивана III едва не привела к походу на Москву в 1465 хана Махмуда. После смены Махмуда его братом Ахмедом (Ахматом) во 2-й пол. 1460-х гг. Иван III возобновил выплату дани. В 1467–69 московские войска вели активные действия против Казанского ханства. Вначале они были не очень успешными, но в 1469, после похода на Казань, возглавляемого братом Ивана III Юрием Васильевичем, был заключён выгодный мир.
2.Суде́бник 1497 года — свод законов Русского государства; нормативный правовой акт, созданный в целях систематизации существующих норм права.
3.Судебник 1497 г., известный также как Судебник Ивана III, стал первым законодательным памятников, содержащиеся в котором юридические нормы были общими для всего Российского государства. Его появление именно на рубеже XV–XVI вв
Место для госпиталя святого Иоанна подыскали как нельзя лучше. От границ города его отделял традиционный “полёт камня” – расстояние, равное выстрелу катапульты или камнемёта. Протекавшая некогда в окрестностях города река превращала это место в полуостровок (сегодня река Харьяпеа не существует на карте Таллинна, была уведена в канализацию). Так что изоляция первой таллиннской больницы вполне отвечала требованиям средневековой медицины. Лечение тоже было организовано вполне в духе времени. Эпоха, видевшая в любой хвори прежде всего небесную кару, самым надёжным средством почитала пост и молитву. Поэтому едва ли не самым существенным зданием любой средневековой больницы была церковь. Сегодня от этого лепразория осталась малюсенькая церквушка, но в то время она была мощной и богатой организацией... Средневековый Таллинн существовал в чудовищных антисанитарных условиях. Существуют документы о чуме в годах: 1315, 1464, 1540, 1550, 1515-1520, 1549. Не только чума тревожила средневековых горожан. В 15ом веке волной эпидемия сифилиса, который звался здесь "французкой болезнью". Были закрыты все общественные бани, как источник заражения... В 16ом веке сюда доходили и волны английской потливой болезни. Кто Тюдоров смотрел? Вот-вот, та самая болезнь и здесь морила людей всего за два дня. И, конечно, проказа... Первые источники сообщают о Лепразории Святого Иоанна с 1237го года, но очевидно, что лепразорий существовал там и раньше. Лепразорий закрылся в 1570ом году. Откуда же у больницы были деньги? Правильно! Пожертвования! Жертвуя на госпиталь при жизни или упоминая его в завещании, средневековый бюргер преследовал двоякую цель. С одной стороны – старался обеспечить загробное блаженство. А заодно надеялся “откупить” себя и своих близких от загадочной хвори в мире этом. С не меньшей охотой наш предок приобретал всякого рода амулеты и индульгенции – их “производство” было поставлено при средневековых лечебницах на широкую ногу. Богатство, скопленное за оградой больницы, активно пускалось в оборот. Брать в долг у госпиталя не брезговали ни купцы, ни дворяне. Да и сам таллиннский магистрат частенько оказывался его должником! Наверняка, львиная доля богатств оседала в кошельках попечителей богоугодного заведения. Но и простым обитателям жаловаться не приходилось. Если в городских госпиталях и приютах именно хороший аппетит был основным симптомом выздоравления съесть целую булку отправляли домой – то в Иоанновском дела обстояли напротив: обитателям полагалось ежедневное горячее питание. Выдавались даже карманные деньги. Неудивительно, что вслед за прокажёнными, в лепрозорий тянулись немощные, престарелые, да и просто обнищавшие. Улица, на которой затерялась эта маленькая церквушка.. Она все что осталось от мощной организации... Затерянная церквушка среди небоскребов... Неброское здание церкви, пережившей пожары, войны и сносы, было превращено в склад. Туристские путеводители обходили её стороной, а газетная заметка тридцатилетней давности даже отказала в сакральном статусе, стыдливо называя “домом с петушком на башне”… Сегдня церковь принадлежит армянской апостольской церкви. Тут же находится музей богадельни Святого Иоанна.. Другая богадельня города. Пюхавайму. Сегодня это действущая церковь Святого Духа... Столетиями она была капеллой и церковью-богадельней магистрата. При Пюхавайму был так же и платный отдел, типо сегодняшнего дома престарелых. Последние упоминания о госпитале равняются 1620ому году. Потом здание служило только церковью. На фото здания бывших богаделен (справа) вдоль улицы Святого Духа. Спускаемся вниз... Дом престарелых существовал в этом рыженьком здании. Следующий госпиталь был где-то возле башни Нунне, он не сохранился (1490-1520). А в 1520ом году стали собираться пожертвования на Новый Госпиталь.
Северный Казахстан отличается довольно суровым резко континентальным климатом с жарким летом и морозной зимой. Значительную его часть занимают равнинные степи, хотя в центре выделяется более холмистый регион, покрытый сосновыми лесами. Речная сеть развита лучше, чем на юге страны, но и она в целом не отличается многоводностью, много бессточных озёр. Крупнейшие реки — Иртыш, Ишим и Тобол, на юге его ограничивает Казахский мелкосопочник. Долгое время регион оставался слабонаселённым и отставал в хозяйственно-экономическом плане. Во времена советской власти началось планомерное освоение целины, а вместе с ним и заселение региона. Здесь получили развитие зерновое хозяйство, добыча железной руды и каменного угля, машиностроение, производство нефтепродуктов и ферросплавов, а также энергетика В языковом плане Северный Казахстан — самый русский регион страны. В регионе представлено два основных этноса - казахи и русские.
Северный Казахстан явлается местом происхождения и проживания казахов Среднего жуза. Многие видные казахские деятели культуры и науки являлись уроженцами северного Казахстана (Чокан Валиханов, Ыбрай Алтынсарин и др.). Наряду с Восточным Казахстаном, Северный Казахстан пострадал сильнее всех от голода 1932 -33 гг. Доля казахов в регионе сократилась более чем в два раза (52,3%), сделав их вторым по численности этносом в регионе. Доля казахов оставалась довольно низкой до 1990-х, когда их численность стала возрастать за счет внутренней миграции и репатриации оралманов. аргиппеи жили у подножья Уральских гор. аргиппеи, сарматы, савроматы - это названия одного народа. В 1 тысячелетии до н. э. жители Северного Казахстана перешли от земледелия и оседлости к кочевому образу жизни. Находимые здесь предметы искусства относятся к «звериному стилю». Культура племен Северного Казахстана имеет много общего с культурой сакских племен юга Казахстана На формирование сакской культуры в междуречье Иртыша и Урала сильное влияние оказала тасмолинская культура Памятники раннего железа в Северном Казахстане составляют улыбай-тасмолинскую культуру. Хорошо исследованы курганы Бирлик, Алыпкаш, Покровка. Бектениз. три поселение Карлыга, Борки и Кеноткел. На правом берегу Есиля обнаружено укрепление-городище раннежелезного века -Актау. В раннем железном веке в Казахстане получило развитие искусство плавки иобработки цветных металлов. Металлические изделия вывозились в Восточную Европу и на Кавказ. Они относятся ко III-I вв. до н. э. Казахстан на 2-3 века раньше своих соседей стал центром древней металлургии. Северный Казахстан стал связующим регионом между металлургическими центрами Казахстана и Сибири с Восточной Европой.
В основе экономики Центрального Казахстана традиционно лежат: чёрная и цветная металлургия, машиностроение, животноводство. Ландшафты региона на севере представляет сухой Казахский мелкосопочник, на юге — степи и полупустыни, упирающиеся в северный берег озера Балхаш. Речная сеть бедна и маловодна. В населении региона представлено два основных этноса — казахи и русские, заметно присутствие некоторых других народов (украинцы, корейцы). На северо-западе Сарыарки жили аргиппеи, в центре - исседоны, на востоке - аримаспы. Памятники раннего железного века Центрального Казахстана представлены курганными могильниками. Для этого региона характерны так называемые курганы с «усами». Они играли роль маяка в степи и определяют стороны света. Памятники раннего железного века Сарыарки относятся к тасмолинской культуре, имеются два захоронения: в большом кургане хоронили человека, в малом - лошадь. В восточном направлении отходят 2 ответвления из камней - «усов» -наиболее часто встречающимися памятниками эпохи раннего железа в Центральном Казахстане.
Объяснение:
1.В первые два десятилетия княжения старшего сына Василия II Ивана III Васильевича (1462–1505) были сделаны решающие шаги к формированию единого и независимого Русского гос-ва. В сер. 1460-х гг. под власть великого князя московского перешло Ярославское княжество. Невыплата дани Большой Орде в первые годы княжения Ивана III едва не привела к походу на Москву в 1465 хана Махмуда. После смены Махмуда его братом Ахмедом (Ахматом) во 2-й пол. 1460-х гг. Иван III возобновил выплату дани. В 1467–69 московские войска вели активные действия против Казанского ханства. Вначале они были не очень успешными, но в 1469, после похода на Казань, возглавляемого братом Ивана III Юрием Васильевичем, был заключён выгодный мир.
2.Суде́бник 1497 года — свод законов Русского государства; нормативный правовой акт, созданный в целях систематизации существующих норм права.
3.Судебник 1497 г., известный также как Судебник Ивана III, стал первым законодательным памятников, содержащиеся в котором юридические нормы были общими для всего Российского государства. Его появление именно на рубеже XV–XVI вв