1) После заключения брака, правовой статус свободного франка и рабыни изменится. Рабыня станет женой свободного франка, и ее правовой статус изменится на свободу. Она уже не будет считаться рабыней. Свободный франк сохранит свой свободный статус, так как он был свободным до заключения брака.
Согласно Салической правде, за интимную связь между свободным и чужим рабом предусматривалось наказание в виде штрафа в размере 600 денариев. Однако, так как франк решил узаконить отношения и они заключили брак, то наказание не применяется в данном случае.
2) Согласно Салической правде, наказание за кражу зависит от статуса и суммы украденного. В данном случае, Маркульф похитил вещи на сумму 80 денариев, а его раб – на 2 денария.
За кражу вещей на сумму до 7 денариев предусмотрено штрафное наказание. Так как раб похитил на 2 денария, то ему будет назначен штраф в зависимости от его статуса. Если раб был свободным, штраф составит 45 денариев, а если он был рабом, то штраф составит 60 денариев.
Маркульф похитил на сумму 80 денариев, что превышает 7 денариев. За кражу вещей на сумму более 7 денариев, предусмотрено наказание в виде отрубления руки.
3) При определении, кто из родственников может претендовать на наследство, следует руководствоваться салическим правом.
В начале 525 года, после смерти свободного франка, в качестве претендентов на наследство имеются жена, дочь, брат и дядя. По салическому праву, исключены жена и дочь, так как женщины не имели права на наследование в прямой линии потомства. Следовательно, претендентами могут быть только брат и дядя.
Если бы смерть франка наступила бы в VII веке, то ситуация немного изменилась бы. В VII веке, согласно изменениям в салическом праве, жена и дочь имели бы право на наследство в прямой линии потомства. Соответственно, в VII веке жена и дочь могли бы претендовать на наследство, вместе с братом и дядей.
Вопрос: "Таблица по 7 класс культура России в 16 веке: направление, название, автор, краткое содержание".
Ответ:
Направление: Культура России в 16 веке.
Таблица:
| Направление культуры | Название произведения | Автор | Краткое содержание |
|----------------------|-----------------------|-----------------------|-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|
| Литература | "Слово о полку Игореве" | Анонимный автор | Это древнерусская эпическая поэма, написанная в середине XII века. Упоминает о походе Киевского князя Игоря Святославича против половцев. |
| Архитектура | Собор Василия Блаженного | Построен Царем Иваном IV Грозным | Этот красочный и уникальный храм был выстроен в Москве в 16 веке и является символом русской архитектуры. |
| Изобразительное искусство | "Троица" | Андрей Рублев | Это одна из самых известных икон Русской православной церкви, написанная Андреем Рублевым. |
| Музыка | "Т и Кудас" | Исаак Левитан | Это произведение русского композитора Исаака Левитана, в котором он использует национальные мотивы. |
Обоснование и пояснение:
- "Слово о полку Игореве": Это одно из самых значимых литературных произведений Руси, которое рассказывает о героическом подвиге князя Игоря в битве против половцев. Хотя точный автор неизвестен, оно является важной частью культурного наследия России.
- Собор Василия Блаженного: Этот собор, также известный как Собор Покрова Пресвятой Богородицы, является символом Москвы и России в целом. Построенный Царем Иваном IV Грозным в 16 веке, он представляет собой уникальный пример русской архитектуры.
- "Троица": Эта икона, написанная Андреем Рублевым в 15 веке, является одной из самых известных работ русского искусства. Икона изображает Бога Отца, Сына и Святого Духа и считается одним из величайших произведений изобразительного искусства Русской православной церкви.
- "Т и Кудас": Это музыкальное произведение русского композитора Исаака Левитана, в котором он использует национальные мотивы. Композиция отражает характерные черты русской музыки и помогает нам понять культуру России в 16 веке.
Надеюсь, эта информация будет полезной для тебя! Если у тебя есть ещё вопросы или нужна ещё информация, обращайся.
Согласно Салической правде, за интимную связь между свободным и чужим рабом предусматривалось наказание в виде штрафа в размере 600 денариев. Однако, так как франк решил узаконить отношения и они заключили брак, то наказание не применяется в данном случае.
2) Согласно Салической правде, наказание за кражу зависит от статуса и суммы украденного. В данном случае, Маркульф похитил вещи на сумму 80 денариев, а его раб – на 2 денария.
За кражу вещей на сумму до 7 денариев предусмотрено штрафное наказание. Так как раб похитил на 2 денария, то ему будет назначен штраф в зависимости от его статуса. Если раб был свободным, штраф составит 45 денариев, а если он был рабом, то штраф составит 60 денариев.
Маркульф похитил на сумму 80 денариев, что превышает 7 денариев. За кражу вещей на сумму более 7 денариев, предусмотрено наказание в виде отрубления руки.
3) При определении, кто из родственников может претендовать на наследство, следует руководствоваться салическим правом.
В начале 525 года, после смерти свободного франка, в качестве претендентов на наследство имеются жена, дочь, брат и дядя. По салическому праву, исключены жена и дочь, так как женщины не имели права на наследование в прямой линии потомства. Следовательно, претендентами могут быть только брат и дядя.
Если бы смерть франка наступила бы в VII веке, то ситуация немного изменилась бы. В VII веке, согласно изменениям в салическом праве, жена и дочь имели бы право на наследство в прямой линии потомства. Соответственно, в VII веке жена и дочь могли бы претендовать на наследство, вместе с братом и дядей.