Древняя Русь (IX-XIII вв.). Первый период имеет особое значение для дальнейшего развития русской культуры, так как именно в это время сформировались ее основные нормы и ценности. Формирование древнерусской культуры шло на основе славянского язычества, под воздействием христианской Византии, исламского Востока (Хазарский каганат), культуры языческих варягов (норманнов). Древнерусская культура в своем развитии несколько этапов. Исторически первым из них был период славянского язычества, которое не представляло собой какой-то завершенной системы. Славянские божества были антро образами сил природы. Языческая традиция нашла свое отражение в прикладном искусстве и фольклоре. Есть основания полагать, что языческая Русь имела свою письменность до появления кириллицы, это было узелковое письмо, доступное только избранным. Распространение глаголицы и кириллицы моравскими братьями Кириллом (Константином) и Мефодием на территории славянских племенных союзов, согласно летописям, начинается в 866 г.
В рамках этого этапа, в 80-х годах IX в. произошло событие, которое считается в отечественной историографии чрезвычайно знаменательным и важным - завершение организационного оформления Древнерусского государства, которое принято связывать с захватом Киева легендарным Олегом (6390/882г.).
Важнейшим моментом в истории древнерусской культуры стало принятие христианства в 988 г. от Византии. Это был ответ на требование исторической необходимости (шло создание единого централизованного государства, необходимы были полноценные контакты с соседними христианскими государствами), который определил важнейшие приоритеты русской культуры по последующее тысячелетие. Принятие христианства означало смену духовных и нравственных приоритетов, изменения картины мира и мировоззрения человека и общества. Христианство пришло на Русь, когда язычество еще не исчерпало себя. Результатом стал феномен двоеверия, православно-языческий синкретизм – важная составляющая в характеристике древнерусской культуры.
Благодаря распространению единого древнеславянского языка и письменности, единой религии формировалось единое пространство древнерусской культуры. Кроме того, этому единству династический фактор. Все феодальные образования, (как бы не была велика раздробленность) принадлежали ветвям одной и той же династии – Рюриковичей. Сохранение династической традиции консолидации в рамках единого государства от поглощения иноземцами.
На общественно-культурную жизнь России первой половины XIX века огромное влияние оказали два события в стране:
Отечественная война 1812 г.
Движение декабристов1825г.
Они сыграли определяющую роль в развитии общественного сознания, повлияли на политику правительства в сфере культуры. Эти события не бесследно для многих областей художественной культуры. Эпоха 1812 года – важный этап в развитии национального самосознания. С ростом национального самосознания связан интерес к собственной истории, особенно возросший в это время. Фактом огромного культурного значения стала ‘ История государства Российского ‘ Н. М. Карамзина, первые 8 томов которой увидели свет в 1818г. Карамзин был первым историком, которого стала читать публика.
Путь русской художественной культуры, начинаясь с классицизма, пролегал в первой половине века через романтизм к реализму. Это была общая закономерность, которая проявилась в области литературы, театра, живописи, графики, скульптуры. Литература играла в этом движении авангардную роль.
Основное направление в художественной литературе первых десятилетий XIX века- романтизм. В России он возник в переломную эпоху Отечественной войны 1812 года. Сутью романтического искусства было стремление противопоставить реальной действительности обобщенный идеальный образ. Русский романтизм неотделим от общеевропейского, но его особенностью был ярко выраженный интерес к национальной самобытности, отечественной истории, утверждение сильной, свободной личности.
Развитие лирики от элегически мечтательной до глубоко гражданской, проникнутой чувством борьбы ‘’ за угнетенную свободу человека’, было характерной чертой романтической поэзии. Поэты-декабристы утверждению мысли о ее высоком гражданском назначении.
Социальность русской литературы, ее сопричастность общественной жизни –общепризнанная особенность и характерная черта. Одним из открытий писателей ‘ натуральной школы’ ( ранние произведения Гончарова, Некрасова, Тургенева, Достоевского и др. ) был ‘ маленький человек’ с его нелегкой житейской судьбой.
Предметом пристального внимания русской литературы становилась судьба крепостного крестьянина ( повести Д. В. Григоровича, очерки из крестьянской жизни В. И. Даля, цикл рассказов ‘Записки охотника’ И. Тургенева) . Новый невиданный ранее мир русского купечества открыл читателю и зрителю А. Н. Островский.