Для современного человечества роль освоения культурных традиций древнейших культурных центров Востока, возрастает пропорционально усиливающемуся кризису нынешнего, европейского по основам, варианта цивилизационного развития. В этих условиях любая альтернатива дает надежду на выход из тупиков техногенного массового общества. Тем более, что ни один из культурных миров Востока, развиваясь на протяжении тысяч лет, не породил ни экологического кризиса, ни угрозу всеобщего уничтожения! Для российского читателя опыт других культур Азии интересен и еще с одной стороны. Если наша культура на протяжении ряда веков буквально раскалывается борьбой "западников" и "славянофилов" /точнее — традиционалистов /, то культуры Юго-Восточной Азии дают пример частичного культурного синтеза и весьма успешного мягкого поглощения чуждых культурных влияний, пример самосохранения и выживания в …
условиях культурной агрессии западных стереотипов жизни. Сравнение разрушительной "перестройки" по западным образцам в России и сбалансированной модернизации в Китае служит убедительным подтверждением преимуществ такого варианта стратегии.
Успешное развитие экономики после отмены крепостного права непосредственным образом сказались на развитии культуры России второй половины XIX в. Рост промышленности, совершенствование техники производства нуждалось в грамотных людях, большого числа специалистов, что вызвало развитие просвещения и науки. Ведущей областью духовной жизни оставалась литература. В художественной жизни России этого периода появляются два центра - Товарищество художников-передвижников и "Могучая кучка" композиторов. Ведущим направлением в живописи становится критический реализм.
Просвещение. В пореформенный период в России увеличивается сеть начальных школ, которые подразделялось на церковно-приходские школы, народные училища и земские школы. Основными типами средних школ были гимназии (мужские и женские) и реальные училища, в которых больше преподавались естественные дисциплины.
Дальнейшее развитие получило и высшее образование. Увеличилось число университетов: к общему количеству прибавилось еще два - в Одессе (1865 г.) и Томске (1888 г.). Университеты собирали большие научные силы. Расширялось и высшее техническое образование: открылось Высшее техническое училище в Москве, политехнические институты в Варшаве, Киеве, Риге, Электротехнический институт в Петербурге и др.
В России было много частных школ, лицеев, пансионатов, в которых уровень обучения был выше, чем в казенных школах, но плата за обучение оставалась очень высокой.
Важную роль в распространении образования играли общественные организации, публичные библиотеки, читальни, музеи. Большую культурно-просветительную работу проводили музеи, различные научные общества, комитеты грамотности.
Развитию образования и периодические издания: книги, журналы, газеты. Появились новые типографии. Крупнейшими издателями были И.Д. Сытин, А.С. Суворин и др. Издавались книги для народа по более дешевым ценам. Ф.Ф. Павленков начал издавать серию "Жизнь замечательных людей". Большой популярностью пользовались журналы "Современник", "Отечественные записки", "Русское слово" и др.
9 мая 1453 года столица Византийской империи пала под ударами турков. Вторник 29 мая является одной из важнейших дат мировой истории. В этот день прекратила своё существование Византийская империя, созданная ещё в 395 году вследствие окончательного раздела Римской империи после смерти императора Феодосия I на западную и восточную части. С её гибелью завершился огромный период человеческой истории. В жизни многих народов Европы, Азии и Северной Африки наступил коренной перелом, обусловленный установлением турецкого владычества и созданием Османской империи. Понятно, что падение Константинополя не является чёткой гранью между двумя эпохами. Турки ещё за столетие до падения великой столицы утвердились в Европе. Да и Византийская империя к моменту падения уже была обломком былого величия – власть императора распространялась только на Константинополь с предместьями и часть территории Греции с островами. Византию 13-15 веков назвать империей можно лишь условно. В то же время Константинополь был символом древней империи, считался «Вторым Римом».
Для современного человечества роль освоения культурных традиций древнейших культурных центров Востока, возрастает пропорционально усиливающемуся кризису нынешнего, европейского по основам, варианта цивилизационного развития. В этих условиях любая альтернатива дает надежду на выход из тупиков техногенного массового общества. Тем более, что ни один из культурных миров Востока, развиваясь на протяжении тысяч лет, не породил ни экологического кризиса, ни угрозу всеобщего уничтожения! Для российского читателя опыт других культур Азии интересен и еще с одной стороны. Если наша культура на протяжении ряда веков буквально раскалывается борьбой "западников" и "славянофилов" /точнее — традиционалистов /, то культуры Юго-Восточной Азии дают пример частичного культурного синтеза и весьма успешного мягкого поглощения чуждых культурных влияний, пример самосохранения и выживания в …
условиях культурной агрессии западных стереотипов жизни. Сравнение разрушительной "перестройки" по западным образцам в России и сбалансированной модернизации в Китае служит убедительным подтверждением преимуществ такого варианта стратегии.
Объяснение: