Мой день.
Мой день проходит как обычно. Я просыпаюсь ровно в семь утра, и начинаю умываться и чистить зубы. Ровно в 7:30 я иду завтракать, а уже в восемь часов иду на работу. Весь день я пахаю, сеею, рыхлю, чтобы прокормить всю мою семью. Моя одежда состоит из шапки, рубахи, пояса, порты (штаны), онучи и лапти. В 13:00 я прихожу домой, чтобы пообедать. Сегодня на обед были лепешки с молоком. Я плотно поел, и пошел снова на свою трудолюбивую работу. Я вернулся поздно вечером в 20:00 в свой родной дом, в котором меня ждали вся моя семья. Мой домик не был особо велик. Но в нём можно было жить. На ужин был свежий испеченный хлеб с баранками. В 22:00 я уже умывался, чистил зубы, и уходил спать.
До конца XVI в. было напечатано 20 книг церковно-религиозного содержания. Появление книгопечатания в России имело огромное культурное значение, но ведущее место в XVI и XVII вв. по-прежнему занимала рукописная книга.
Никоновская летопись показывала историю Московского царства как мировой державы, а Ивана IV - достойным преемником римских и византийских императоров. Один из списков Никоновской летописи содержал 16 тыс. миниатюр, цветных иллюстраций, за что и получил название Лицевого свода (лицо - изображение).
Но в XVI в. летописание начинает уходить на второй план, его вытесняют произведения на историческую тему. В частности в самом начале царствования Ивана IV в 50-х гг. был написан "Летописец начала царства великого князя Ивана Васильевича". В нем были описаны события с 1534 по 1553 гг. и содержалась идея необходимости установления царской власти на Руси.
Одним из замечательных памятников русской исторической литературы XVI в. стала "Книга степенная царского родословия", которую в 1563 г. составил духовник царя Андрей при участии митрополита Макария. Книга представляет собой выборку из летописей от Рюрика до 1559 г., представляющей историю Руси в форме 17 княжеских житий, каждое из которых как бы "степень" (ступень) восходящей на небо лестницы, подобной тем, которые являлись в видениях святому Иоанну Лествичнику, державшему лестницу на небо. Составитель проповедовал божественность царской власти и московского царя изобразил как единственного законного наследника киевских князей, происхождение которых велось от римского императора Августа. В "Степенной книге" были представлены жизнеописания только тех князей, которые являлись прямыми предками Ивана IV.