Однако настало время обратить внимание на Цицерона (106—43 гг. до н. э.). «Это – самая богатая из всех завещанных нам древним миром личностей» – так написал о нем профессор Ф. Зелинский (в Словаре Брокгауза и Ефрона). В нем видим, возможно, самое полное воплощение римского творческого гения. Говорят, что» гений рождает эпоху», что он – «превопроходец культуры». Видимо, это так.
Известно, Цицерон был блестящим писателем, выдающимся оратором, мудрым политиком. Редкое сочетание во все времена. Что привлекает более всего? Гражданственность, патриотизм, любовь к музе и науке. Зелинский, видевший в Цицероне наиболее сложную и всеобъемлющую личность Римской империи, выделял шесть важнейших сторон деятельности: 1) собственно государственная деятельность Цицерона; 2) Цицерон как личность; 3) Цицерон как писатель; 4) Цицерон как оратор; 5) Цицерон как философ; 6) Цицерон как учитель последующих поколений. Обратимся к очерку Зелинского «Цицерон в истории европейской культуры» (1896). Процитируем те его положения, которые кажутся нам весьма важными. Воспитан Цицерон в правилах «школы Сципионов», то есть старался следовать заветам этих лучших людей Рима. Он выше всего на свете любил обреченную на гибель конституцию Республики, но любил ее такою, как ее воспринимали и понимали Сципионы, как мудрое уравновешенное единение аристократических и демократических начал, проникнутых духом той эллинской образованности. Эта конституция была еще к прогрессу, то есть к восприятию новых зиждительных, конструктивных, а не разрушительных идей. Нечего и говорить, что с такими понятиями Цицерон, подобно Сципионам, был осужден оставаться одиноким. Ведь победа революции при Цинне, равно как и победа реакции при Сулле, были для него двумя одинаковыми поражениями, в которых пали его лучшие друзья, кто от меча Цинны, кто от меча Суллы. После торжества Суллы он не имел более покровителей. «И несмотря на то, он – в то время как сильные мира сего теснились под знамена победителя – он, повторяю, осмелился обратить против этого победителя то оружие, которым его наделила природа, – красноречие, заступаясь за тех, кто пострадал от введенного Суллой режима. Начал он скромно – с обиженных на почве гражданских дел с политической подкладкой; затем перешел к намеченных жертв уголовного суда; наконец, ободренный успехом, он решил заступиться за тех, кто более всех потерпели от великой обиды, за покоренные народности. Лелея в своей душе сципионовский идеал римской державы – мирный римский протекторат над объединенными, но свободными народами вселенной, – он имел смелость заклеймить современное ему извращение этого идеала, то есть власть, которой пользовались в провинциях современные ему наместники, – словом «узаконенная неправда», lex injuriae». Таков первый период его жизни – период борьбы против торжествующей неправды, нарушившей законы демократии.
Объяснение:
Однако настало время обратить внимание на Цицерона (106—43 гг. до н. э.). «Это – самая богатая из всех завещанных нам древним миром личностей» – так написал о нем профессор Ф. Зелинский (в Словаре Брокгауза и Ефрона). В нем видим, возможно, самое полное воплощение римского творческого гения. Говорят, что» гений рождает эпоху», что он – «превопроходец культуры». Видимо, это так.
Известно, Цицерон был блестящим писателем, выдающимся оратором, мудрым политиком. Редкое сочетание во все времена. Что привлекает более всего? Гражданственность, патриотизм, любовь к музе и науке. Зелинский, видевший в Цицероне наиболее сложную и всеобъемлющую личность Римской империи, выделял шесть важнейших сторон деятельности: 1) собственно государственная деятельность Цицерона; 2) Цицерон как личность; 3) Цицерон как писатель; 4) Цицерон как оратор; 5) Цицерон как философ; 6) Цицерон как учитель последующих поколений. Обратимся к очерку Зелинского «Цицерон в истории европейской культуры» (1896). Процитируем те его положения, которые кажутся нам весьма важными. Воспитан Цицерон в правилах «школы Сципионов», то есть старался следовать заветам этих лучших людей Рима. Он выше всего на свете любил обреченную на гибель конституцию Республики, но любил ее такою, как ее воспринимали и понимали Сципионы, как мудрое уравновешенное единение аристократических и демократических начал, проникнутых духом той эллинской образованности. Эта конституция была еще к прогрессу, то есть к восприятию новых зиждительных, конструктивных, а не разрушительных идей. Нечего и говорить, что с такими понятиями Цицерон, подобно Сципионам, был осужден оставаться одиноким. Ведь победа революции при Цинне, равно как и победа реакции при Сулле, были для него двумя одинаковыми поражениями, в которых пали его лучшие друзья, кто от меча Цинны, кто от меча Суллы. После торжества Суллы он не имел более покровителей. «И несмотря на то, он – в то время как сильные мира сего теснились под знамена победителя – он, повторяю, осмелился обратить против этого победителя то оружие, которым его наделила природа, – красноречие, заступаясь за тех, кто пострадал от введенного Суллой режима. Начал он скромно – с обиженных на почве гражданских дел с политической подкладкой; затем перешел к намеченных жертв уголовного суда; наконец, ободренный успехом, он решил заступиться за тех, кто более всех потерпели от великой обиды, за покоренные народности. Лелея в своей душе сципионовский идеал римской державы – мирный римский протекторат над объединенными, но свободными народами вселенной, – он имел смелость заклеймить современное ему извращение этого идеала, то есть власть, которой пользовались в провинциях современные ему наместники, – словом «узаконенная неправда», lex injuriae». Таков первый период его жизни – период борьбы против торжествующей неправды, нарушившей законы демократии.
Объяснение:
"Русский мир - борьба за то, чтобы быть"
В данном высказывании поднята тема стремления захвата России как закономерности ее исторического развития. И действительно: сколько раз наше Отечество отстаивало свое право на существование? Ведь даже и сходу не ответить на этот вопрос, поскольку таких случаев было большое множество.
Географическое положение России является весьма необычным: огромная территория, плодородные почвы, выход к морям - это привлекало многих иноземных завоевателей. В первую очередь, говоря о иноземной гегемонии, приходит на ум татаро-монгольское иго - оно просуществовало около 240 лет. И хотя татаро-монголы не имели явной цели присоединить к Золотой Орде Русь, однако постоянные сборы, рати (Неврюева, Дюденева, например) напрямую и негативно сказывались на развитии русских городов и культуры. Но это не помешало грамотной политике московских князей подняться и в 1480 году вырваться из ордынской кабалы.
Смутное время также является отличным примером того, как мы чуть не потеряли свое государство. Польская интервенция, боярские заговоры, восстания и самозванцы - вот как можно охарактеризовать это время. От безысходности позвали царствовать Владислава - очень удачно, что эта идея не воплотилась в жизнь. Ведь могло быть потеряно самое важное, что есть у русских людей того времени - православная вера. Однако и это Россия выстояла благодаря своим людям, которые, защищая отчизну, не побоялись изгнать интервентов и избрать нового царя, положившего начало новой династии - Михаила Романова.
Это далеко не все случаи, когда судьба России в буквальном смысле оставалась на волоске. Я говорю про Отечественную войну 1812 года. Гегемония Франции вследствие невыполнения Россией условий Тильзитского мира перешла и на нее. Опасность была чрезвычайной - враг в самое сердце русской истории - Москву. Она была сожжена. Однако, опять же, из-за таланта русских полководцев, необычайного патриотизма русского народа, Россия выдержала и это испытание, о чем повествует в своем знаменитом стихотворении М.Ю.Лермонтов.
Неизвестно, как сложилась бы наша история, и более того, имела бы она место быть, если бы России не выстояла страшных идей фашизма. Наверное, это было одним из, если не самым трудным испытанием в нашей истории. Нацизм стремился уничтожить и поработить все, что хоть немного отличалось от его принципов. Выжигались деревни, десятками тысяч уничтожалось мирное население (В Великую Отечественную войну погибло около 27 миллионов советских людей!). Кем бы мы были, если бы Рейх устоял? - Неизвестно. Мы должны быть безмерно благодарны тем, кто не допустил этого.
Таким образом, мы видим, что вся история России построена на тяжелейших испытаниях, через которые ее народ. Однако Отечество не сломилось и стойко продержало знамена гордости и чести, не изменяя своим принципам и вере.