Как мы знаем, в Индии существуют 4 касты: брахманы (знать, жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы, ремесленники), шудры (крестьяне, шудры). Плюс, существуют неприкосаемые – те, кто убирает мусор, дворники.
Каждая каста определяется частью тела Брахмы (бога). Брахманы олицетворяют рот Брахмы, потому что жрецы молятся. Кшатрии олицетворяют руки Брахмы, потому что они сражаются, вайшьи олицетворяют бедра, потому что они трудятся, а шудры – пыльные ступни.
Но происхождение каст есть больше, чем просто усное описание. Объяснение закреплено в законах Ману и Рамаяне.
Например, в законах Ману написано о том, что каждая каста представляет собой часть тела Брахмы. То есть законы Ману определяют происхождение каст к божественному. А Рамаяна говорит о том, что общество Индии делится на цвета, то есть касты.
И отношение к этому делению на касты тоже было разным. Какой-то правитель ратовал, а какой-то нет. Будда считал, что брахманом не рождаются, а становятся. Есть «реальный» пример: Вишвамитра родился в касте кшатриев, но был аскетичным и перешел в касту брахманов. А такая «каста» как неприкосаемые отсуствует в законах Ману, она появилась само собой из-за презрительного отношения общества, всех каст к черной работе.
Каждый индиец с самого рождения принадлежал одной из четырёх каст:жрецов, знатных воинов, земледельцев, слуг. Индийцы верили, что каждая каста произошла из какой-либо части тела бога Брахмы. Жрецы-брахманы появились из его рта, и поэтому они знают, как произносить молитвы. Воины произошли из его рук, и поэтому они могут сражаться. Земледельцы пашут землю, и пасут скот, они возникли из его бёдер. Слуги выполняют самую грязную и запылённую работу, и поэтому индийцы верили, что они произошли из запылённых ступней его ног.
Как мы знаем, в Индии существуют 4 касты: брахманы (знать, жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (торговцы, ремесленники), шудры (крестьяне, шудры). Плюс, существуют неприкосаемые – те, кто убирает мусор, дворники.
Каждая каста определяется частью тела Брахмы (бога). Брахманы олицетворяют рот Брахмы, потому что жрецы молятся. Кшатрии олицетворяют руки Брахмы, потому что они сражаются, вайшьи олицетворяют бедра, потому что они трудятся, а шудры – пыльные ступни.
Но происхождение каст есть больше, чем просто усное описание. Объяснение закреплено в законах Ману и Рамаяне.
Например, в законах Ману написано о том, что каждая каста представляет собой часть тела Брахмы. То есть законы Ману определяют происхождение каст к божественному. А Рамаяна говорит о том, что общество Индии делится на цвета, то есть касты.
И отношение к этому делению на касты тоже было разным. Какой-то правитель ратовал, а какой-то нет. Будда считал, что брахманом не рождаются, а становятся. Есть «реальный» пример: Вишвамитра родился в касте кшатриев, но был аскетичным и перешел в касту брахманов. А такая «каста» как неприкосаемые отсуствует в законах Ману, она появилась само собой из-за презрительного отношения общества, всех каст к черной работе.