Эразм Ротердамский. Идеи: Обращался к сочинениям великих писателей. Составил сборник греческих и латинских поговорок. Учил людей говорить изящно. Его произведения: Похвала Глупости. Томас Мор. Его идеи: Жизнь в мире и гармонии Ликвидация несправедливых законов. Источник всех несчастий: частная собственность. Установление коллективной собственности. Установление всеобщего порядка. Ликвидация неравенства. Произведения: Золотая Книга. Франсуа Рабле. Его идеи: Ликвидация несправедливых королей. Жизнь в спокойном мире . Ликвидировать католиков за плохое отношение к папе римскому. Научится радоваться жизни и быть умным. Произведения: Гаргантюа и Пантагрюэль.
Рано начиналось воспитание будущего рыцаря. Бароны, графы, герцоги обычно не радовались, когда в семье появлялась девочка: за ней, будущей невестой, надо было давать приданое в виде части земель. Мальчик же был наследником, будущим рыцарем. Сеньор, у которого родился сын, собирал всех своих вассалов и торжественно объявлял примерно следующее:"Радуйтесь и будьте отныне покойны. Родился ваш будущий сеньор, тот, кому вы будете верно служить". До семи лет мальчик обычно оставался на попечении женщин, потм начиналось суровое военное воспитание. По целым дням он пропадал в лесах, окружавших отцовский замок, учился сражаться на мечах, копьях, биться на палках, стрелять, ездить на коне, плавать, переносить походные тяготы. Учили его и охотничьим навыкам - обращаться с соколом, носить его на руке, напускать на птицу, охотиться с собаками. Охота была любимым развлечением рыцарства. Однако о развитии ума, обучении каким-то наукам заботились мало. Редко кто из рыцарей, чего греха таить, умел читать и писать. Грамота считалась, скорее, "женским делом" - девочка училась ей у домашнего священника и потом с удовольствием читала молитвенник или героические . Мальчику лишь оставалось слушать песни бродячих менестрелей, забредших в отцовский замок, восхищаться подвигами их героев и давать себе обещания подражать им в течении всей жизни. С ранних лет будущий рыцарь укреплялся в беззаветной вере своих отцов в учение Христа, в христианских заповедях. Но и христианство принималось упрощенно, лишь в соответствии с рыцарским духом, поскольку оно как бы оправдывало воинские устремления. Заповеди любви и всепрощения обычно мало затрагивали сердца, зато воодушевляли на месть за страдания и смерть Христа и желание огнем и мечом распространить на Земле царство Божие. Иисус Христос становился для будущего рыаря как бы верховным сеньором, изменить которому было величайшим позором, и которого надо было защищать до последней капли крови. К 12-13 годам начальное воспитание завершалось, мальчик вступал в новое качество. Отец отвозил его в замок сеньора или какого-либо рыцаря, своего друга, где он становился оруженосцем. Забот у него было немало. В мирное время оруженосец ухаживал за лошадьми и собаками сеньора, встречал его гостей им сойти с коня, накрывал столы, прислуживал за обедом, пдавал вино, разрезал мясо. Во время походов он неотступно следовал за своим рыцарем, возил его доспехи, копья и мечи. В сражении он был в двух шагах от господина, подавал ему оружие на смену, если была в этом необходимость. В эти же годы оруженосец усваивал "кодекс" рыцарства, те идеалы, которым должен был следовать каждый воин после посвящения в рыцари. О том, какими они были, сегодня можно судить и по историческим источникам, и по "рыцарской литературе", литературным памятникам времен средневековья - , песням.
Война между ганзой и данией