РЕФОРМЫ 60 – 70-Х ГГ. XIX ВЕКА
A) РОССИя В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА (ПРЕДСТАВЛЕНИЕ)
Во второй половине XIX столетия Россия была самой большой по своей
территории державой, с населением в 126 млн. человек. Вся полнота власти
принадлежала самодержцу, возглавлявшему сильное централизованное
государство. Главной опорой царя выступали дворяне-помещики, занимавшие
ведущие посты в государственном управлении. В распоряжении монарха
находилось армия, которая даже в мирное время насчитывала свыше миллиона
человек, а также жандармско-полицейский аппарат(.
Одной из особенностей страны является ее расположение на стыке двух типов
цивилизации – восточной и западной. С полуазиатской опорой монархов в виде
общины внизу.
В 30 – 50-е гг. XIX века конфликт между развитием производительных сил
страны и сковавшей их системой крепостного хозяйства вымелся в форму
кризиса. Техническая, промышленная и административная отсталость России
послужила поражением в Крымской войне (1853 – 1856). Экономика и финансы
страны были расстроены, отставание от ведущих капиталистических государств,
Европа стало таким, что России грозило опасность оказаться навсегда вне
путей мировой цивилизации. Взволнованное общественное мнение требовало
перемен.
B) Подготовка и отмена крепостного права
1) ПРЕДПОСЫЛКИ И ПОДГОТОВКА КРЕСТЬяНСКОЙ РЕФОРМЫ
a. АЛЕКСАНДР II КАК РЕФОРМАТОР
19 ФЕВРАЛя 1855 Г. НА РОССИЙСКИЙ ПРЕСТОЛ ВСТУПИЛ АЛЕКСАНДР II (1818 -
1881) – СТАРШИЙ СЫН НИКОЛАя I. СО ВСТУПЛЕНИЕМ ЕГО НА ПРЕСТОЛ ВО ВСЕХ СЛОяХ
РУССКОГО ОБЩЕСТВА ПРОБУДИЛИСЬ НАДЕЖДЫ НА СЕРЬЕЗНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ.
ПО СВОЕЙ НАТУРЕ АЛЕКСАНДР II НЕ БЫЛ РЕФОРМАТОРОМ. НИКОЛАЙ ПРИВЛЕК
АЛЕКСАНДРА – К УчАСТИЮ В ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДЕЛАХ: ВВЕЛ ЕГО В СОСТАВ
ГОСУДАРСТВЕННОГО СОВЕТА И СЕНАТА, НАЗНАчАЛ ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ ДВУХ СЕКРЕТНЫХ
КОМИТЕТОВ ПО КРЕСТЬяНСКОМУ ДЕЛУ 1846 И 1848 ГГ. В 1848 Г. АЛЕКСАНДР II
ОДОБРяЛ ЖЕСТКИЕ МЕРЫ НИКОЛАя I.
ОДНАКО, ВСТУПИВ НА ПРЕСТОЛ, АЛЕКСАНДР НАШЕЛ В СЕБЕ МУЖЕСТВО ПРИЗНАТЬ
КРАХ ПОЛИТИчЕСКОЙ СИСТЕМЫ СВОЕГО ОТЦА И НЕОБХОДИМОСТЬ СЕРЬЕЗНЫХ ПЕРЕМЕН.
УЖЕ В ПЕРВЫЙ ГОД ЕГО ЦАРСТВОВАНИя БЫЛ СДЕЛАН РяД ПОСЛАБЛЕНИЙ. НО СРЕДИ
ПЕРВОСТЕПЕННЫХ И НЕОТЛОЖНЫХ ЗАДАч, ВСТАВШИХ ПЕРЕД АЛЕКСАНДРОМ II, БЫЛА
ОТМЕНА КРЕПОСТНОГО ПРАВА.
б) ПРЕДПОСЫЛКИ КРЕСТЬяНСКОЙ РЕФОРМЫ
ПРЕДПОСЫЛКИ, КОТОРЫЕ В КОНЕчНОМ СчЕТЕ ПРИВЕЛИ К ОТМЕНЕ КРЕПОСТНОГО
ПРАВА В РОССИИ, СКЛАДЫВАЛИСЬ УЖЕ ДАВНО. В ПОСЛЕДНИЕ ДЕСяТИЛЕТИя ПЕРЕД
РЕФОРМОЙ 1861 Г. ОНИ ВЫРАЖАЛИСЬ В ПЕРВУЮ ОчЕРЕДЬ В УГЛУБЛЕНИИ СОЦИАЛЬНО-
ЭКОНОМИчЕСКИХ ПРОЦЕССОВ РАЗЛОЖЕНИя КРЕПОСТНИчЕСТВА. ДРУГОЙ ВАЖНОЙ ПРИчИНОЙ
яВИЛСя СОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТОР – НАРАСТАНИЕ ИЗ ДЕСяТИЛЕТИя В ДЕСяТИЛЕТИЕ
КРЕСТЬЯНСКИХ БУНТОВ.
ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО
ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ, святой (ум. 1015), великий князь Киевский, политический и религиозный деятель, вошедший в историю православия как «равноапостольный» князь; придал христианству на Руси статус государственной религии.
Сын великого князя Киевского Святослава Игоревича, который при разделе своего княжества посадил Владимира в Новгороде (969). После того как распря других братьев, Олега и Ярополка, завершилась кончиной первого и гибелью последнего (умерщвленного по приказу Владимира), стал великим князем Киевским (980). Укрепляя свою власть с варягов, подчинил Киеву вятичей, радимичей и ятвягов (племена, жившие на западе нынешней Белоруссии). Для более успешного противостояния кочевникам (печенегам и др.) выстроил крепости и земляные валы на южных рубежах: по рекам Десне, Ирпени, Осетру, Суле, Трубежу. Летописи подчеркивают воинственность и жестокость Владимира-язычника, не чуждавшегося и человеческих жертвоприношений.
По преданию, принял в 986 г. послов из Волжской Болгарии, Рима, от хазар и греков, которые предлагали ему принять, соответственно, мусульманскую, «латинскую» (западно-христианскую), иудейскую или «греческую» (восточно-христианскую) веру. Выслушав всех, в том числе греческого «философа», он в следующем году отправил собственных посланников для испытания разных религий и был покорен знаменитым рассказом побывавших в Византии, очарованных «небесной» красотой тамошнего богослужения (попутно бояре и старцы напомнили князю о христианском выборе «бабки его Ольги, мудрейшей из всех человеков»). Тогда он и вынес окончательное решение, которое по другой, более политико-прагматической версии, было обусловлено «корсунским вопросом», т.е. походом на Византию (завоевательным либо союзническим, связанным с подавлением местного восстания полководца Фоки), в результате которого Владимир и принял христианство, взяв в жены византийскую княжну Анну, сестру императора Василия II. Крещение князя состоялось в 987/989 гг. в Херсоне (Корсуни), при этом он принял новое имя Василия, в честь императора как своего заочного восприемника. (В церковной традиции за год крещения принят 988 г.) Вернувшись на Русь, князь привез с собой греческих священников, богослужебные книги и утварь. Крещения в Киеве приняли массовый характер, были уничтожены языческие идолы, поставлены первые христианские храмы (деревянная церковь св. Василия и каменная – Десятинная, в честь Богородицы; последняя освящена в 996). Наконец, в эти же годы была учреждена особая Киевская митрополия Константинопольского патриархата и ряд других епископий (Белгородская, Новгородская, Полоцкая и др.).
Согласно летописям, по принятии новой веры характер Владимира изменился: исполненный добротолюбия, он прославился благотворительностью и отказывался теперь казнить даже преступников, предпочитая брать с них штраф (виру). Это не помешало ему, искусному воину-стратегу, успешно обороняться от печенегов (заселяя с этой целью южные рубежи) и противоборствовать Польше в Галиции.
Владимир задумал идти в поход на Новгород, дабы наказать непокорного сына Ярослава, тамошнего князя, но умер в своем подгородном селе Берестове (близ Киева) 15 июля 1015 г.
Любимый герой народных былин, «Владимир Красное Солнышко» был канонизирован как святой. Церковная память совершается в день его кончины 15 (28) июля.
Фла́вий Вале́рий Авре́лий Константи́н, Константи́н I, Константи́н Вели́кий (лат. Flavius Valerius Aurelius Constantinus; 27 февраля 272, Наисс, Мёзия — 22 мая 337, Никомедия) — римский император. После смерти отца, в 306 году, был провозглашён войском августом, после победы над Максенцием в 312 году в битве у Мульвийского моста и над Лицинием в 324 стал единственным полновластным правителем римского государства; сделал христианство господствующей религией, в 330 году перенёс столицу государства в основанный им город Новый Рим, в дальнейшем переименованный в Константинополь, организовал новое государственное устройство. С именем Константина I связано окончательное установление в Римской империи системы домината, то есть неограниченной власти императора. Монарх стал пользоваться невиданными до того почестями. Константин почитается некоторыми христианскими церквями как святой в лике равноапостольных (Святой Равноапостольный царь Константин)[5]. В то же время Римско-католическая церковь долго не включала его имя в список своих святых[6][7], но после Брестской унии имя Константина вошло в список святых Католической церкви, он почитается в настоящее время как святой в лике равноапостольных, память 21 мая или 3 июня[8] в храмах, использующих восточный обряд[9].
Флавий Валерий Аврелий Константин
если не правильно то прости.