ответ:Пи́ррова побе́да — победа, доставшаяся слишком дорогой ценой; победа, равносильная поражению.
Происхождением это выражение обязано сражению при Аускуле в 279 г. до н. э.. Тогда эпирская армия царя Пирра в течение двух дней вела наступление на войска римлян и сломила их сопротивление, но потери были столь велики, что Пирр заметил «Ещё одна такая победа и я останусь без войска». [1] Поскольку целью войны является уничтожение войск противника, такая чисто тактическая победа не давала положительных перспектив и приводила к длительной паузе, необходимой для пополнения личного состава, вооружений и боеприпасов.
Конкретные жизненные ситуации(примеры):
1. Сын грабит банк, чтобы достать денег на операцию для матери. Деньги достаёт, её оперируют, а его сажают, пока сидит матери нужна новая операция. Ну и цена победы?
2. Парень добивается девушки много лет, используя все возможные и невозможные в результате она сдаётся, они создают семью, но семья обречена с самого начала, мучаются, страдают, в результате разводятся.
3. Студент не спит день и ночь, готовясь к экзаменам. Он истощён морально и физически. Экзамены сдаёт. Но сам на несколько месяцев попадает в больницу. В результате пропуски, академотпуск.
4. Самый простой пример: когда долго ищут товар подешевлее, при этом часами лазиют по иннету, опрашивают знакомых, листают каталоги, разъезжают по разным магазинам. В результате находят. А результат: то, что купили приходит в негодность через несколько дней и снова новые мытарства.
Объяснение:Пи́ррова побе́да — победа, доставшаяся слишком дорогой ценой; победа, равносильная поражению.
Происхождением это выражение обязано сражению при Аускуле в 279 г. до н. э.. Тогда эпирская армия царя Пирра в течение двух дней вела наступление на войска римлян и сломила их сопротивление, но потери были столь велики, что Пирр заметил «Ещё одна такая победа и я останусь без войска». [1] Поскольку целью войны является уничтожение войск противника, такая чисто тактическая победа не давала положительных перспектив и приводила к длительной паузе, необходимой для пополнения личного состава, вооружений и боеприпасов.
Конкретные жизненные ситуации(примеры):
1. Сын грабит банк, чтобы достать денег на операцию для матери. Деньги достаёт, её оперируют, а его сажают, пока сидит матери нужна новая операция. Ну и цена победы?
2. Парень добивается девушки много лет, используя все возможные и невозможные в результате она сдаётся, они создают семью, но семья обречена с самого начала, мучаются, страдают, в результате разводятся.
3. Студент не спит день и ночь, готовясь к экзаменам. Он истощён морально и физически. Экзамены сдаёт. Но сам на несколько месяцев попадает в больницу. В результате пропуски, академотпуск.
4. Самый простой пример: когда долго ищут товар подешевлее, при этом часами лазиют по иннету, опрашивают знакомых, листают каталоги, разъезжают по разным магазинам. В результате находят. А результат: то, что купили приходит в негодность через несколько дней и снова новые мытарства.
Роль христианства в романизации гето-даков такая же важная, как и язык. Римляне прекрасно понимали, что для успешной ассимиляции колонизированных территорий, очень важно использовать язык и религию, не только как объединяющие факторы, но и как инструменты оцивилизовывания. Религия в Дакии, в результате романизации, очень быстро распространилась и усвоилась. Подтверждением этого есть данные статистики, который говорят нам о наличии 73 процентов религиозных и изобразительных памятников именно римского пантеона. Но, ради справедливости, стоит отметить, что римское правительство, понимая важность религиозного влияния, разрушала под ноль все прежние памятники, идолы и так далее. На их местах быстро сводились новые храмы. Дакийская аристократия охотно принимала нововведения, так как сотрудничество с римлянами сулило им быстрое схождение по социальной лестнице. Романизация в языковом плане проявлялась в ведении латыни на всех уровнях, вплоть до написания всех названий в городе на этом языке. Более того, именно латынь стала официальным языком.
Именно религия и язык стали политическим фундаментом колоний Рима. Это была идеологическая опора римлян для построения армии лоялистов и разрушении коалиций оппонентов. Религии и языку отводилась функция постройки нового политического божества, которому хранят верность и к которому лояльны. Это божество назывался император Римской империи. Культ императора в Траяновой Ульпии Сармизегетузе отправлял concilium Daciarum trium (Совет трех Дакий). Такой ритуал был элементом религиозной и политической жизни провинции. Очевидно, наряду с латинским языком он являлся одним из важных рычагов формирования единого общества из групп, имевших разные традиции и в различной степени романизированных.