В 520 году до н. э. персидский царь Дарий I собрал 700 000 войско и двинулся с ним в Скифию. Дарий I решил отомстить скифам за их вторжение в Мидию 100 лет тому назад. На самом же деле персидский царь задумал покорить не только Азию, но и Европу: разгромив скифов, он собирался захватить Причерноморье, откуда Греция получала пшеницу. Эти богатые земли и решил захватить Дарий, чтобы лишить Грецию поддержки скифов. Но поход этот не удался. О походе Дария и про подвиг пастуха Ширака поведали нам Геродот, Страбон и Полиэн.
«Пустыня гетов — сплошная безводная равнина. Здесь Дарий, сын Гистаспа, перейдя черезПетр, попал в западню, подвергшись опасности погибнуть со всем своим войском от жажды; однако царь, хотя и поздно, понял опасность и повернул назад.
Персы переодели один из своих отрядов в скифские одежды, приблизились к скифскому войску, которым командовал царь Скунха (Скунхасак), и разбили его, воспользовавшись растерянностью скифов, не ожидавших такого коварства от персов».
Скиф по имени Ширак пас коней вдоль реки Едиль. В самый разгар войны с персами, когда враги уже далеко зашли на территорию скифов, он пришел однажды к скифским царям Омару, Тамыру и Сакесфару и сказал им: — Сейчас мы находимся на краю безлюдной и безводной пустыни. Вслед за нами идет Дарий со своей армией. Если идти по этому пути прямо, то можно увлечь персов, завести их в самое сердце пустыни, где персы погибнут. Жизнь дается человеку один раз, когда-нибудь все равно наступит смерть. Так не лучше ли умереть так, чтобы о тебе помнили далекие поколения, как о человеке, отдавшем жизнь ради родной земли, ради своего народа! Я выполню свой долг. Но и у меня есть к вам: позаботьтесь о моих детях после моей смерти, пусть они ни в чем не нуждаются, пусть не почувствуют, что стали сиротами.
- Ширак! — ответили на это скифские цари. — Ты всю жизнь пас коней в этих степях, знаешь здесь каждую ложбинку. Мы обещаем позаботиться о твоих детях. Они не почувствуют, что стали сиротами. Всю жизнь они будут ездить верхом на лучших конях, даже птица не уронит тень крыла на их головы!
- А теперь, — сказал Ширак, — изрежьте, изрубите меня, исполосуйте мне все тело и лицо, оборвите уши. Сделайте меня неузнаваемым, покалечьте меня и бросьте на пути у персов. Иначе они мне не поверят!
Но никто из скифов не осмелился причинить вред герою, и тогда он сам исполосовал себя, обезобразил свое лицо и тело собственным ножом и в таком виде предстал перед персами, которые подошли вскоре.
Увидев персов, Ширак закричал:
меня! Вот, смотрите, что они со мной сделали! Я должен им отомстить! Я поведу вас окольными путями и выведу в тыл скифского войска. Так я им отомщу за издевательства надо мной!
И Ширак вошел в доверие к персам и повел их в глубину пустыни.
- Вокруг, — говорил персам Ширак, — колодцы отравлены, трава сожжена, в тех местах воды нет. Путь, которым мы идем, — единственный. О нем знаю только я один.
Так они семь дней и ночей, и воины Дария начали болеть и умирать от жажды и зноя. Наконец, терпение царя иссякло, и его военачальник Ранасбат выхватил меч и устремился к Шираку.
- Вот она победа! — воскликнул Ширак. — Я один победил войско персидского царя Дария, который хотел завоевать землю моих дедов и отцов. Со всех четырех сторон вас окружает пустыня, можете идти куда вам вздумается, нигде вы не найдете ни людей, ни воды. Семь дней пути надо пройти, чтобы выйти из пустыни. А сам я счастлив, моя кровь прольется там, где мне обрезали пуповину, на родной земле, и тело мое будет похоронено здесь!
Разгневанный Ранасбат взмахнул мечом, и Ширак упал замертво, обнимая песок родной земли.
Персов, потрясенных неслыханным поступком пастуха, охватил страх. Они не знали, куда идти, что делать, как Гибель казалась им неминуемой. Ведь уже многие из них погибли в пустыне от жажды, сколько их осталось лежать среди песков!
В этой западне, которую устроил персам табунщик Ширак, погибла половина персидского войска. А вторая поспешно возвратилась назад в скифские степи, а потом и вовсе бежала в свою страну, переправившись по мосту через реку Истр.
А имя Ширака, его подвиг остались в веках, как пример героизма и самоотверженности ради родной земли, ради свободы!
Объяснение:
1.На территории Восточного Дешт-и Кыпчака в середине XIII-начале XIв. Существовало государство Ак Орда. Столица-Сыгнак.
2.Первый этап-характеризуется длительной борьбой за освобождение территории Восточного Дешт-и Кыпчака из под власти Золотой Орды. Окончательно порвать с зависимостью от Золотой Орды удалось в середине XIVв. ханам Ерзену и Мубарак-ходже. Второй этап - это период усиления Ак Орды при Урус-хане, правившем в 60-70-х гг. XlV в. Ак Орда значительно укрепилась и выступила в качестве объединения всей Золотой Орды. Третий заключительный этап истории государства – это период борьбы против агрессии правителя Мавеннахра эмира Тимура.
3.???
4.В 1423–1428 гг. власть в Ак Орде укрепил внук Урусхана Барак.
5.??
6.??
Объяснение:
Прости что не ответила на 3,5,6 вопросы
Исто́рия Дре́вней Месопота́мии — история Месопотамии в эпоху Древности, время существования одноимённой цивилизации.
Формирование основ цивилизации Древней Месопотамии (начало урбанистической революции) связано с урукским периодом (середина 4-го тысячелетия до н. э.): в то время в Южной Месопотамии возникли первые города, монументальные храмы, письменность на глиняных табличках, гончарный круг, цилиндрические печати и другие нововведения. Урбанистическая революция в Месопотамии традиционно связывается с шумерами; завершение этого процесса совпадает с раннединастическим периодом (XXVIII—XXIV века до н. э.), когда на юге региона возникли древнейшие города-государства (Ур, Урук, Киш, Лагаш и другие). Первым централизованным государством Месопотамии стало Аккадское царство (XXIV—XXIII века до н. э.) — крупнейшая держава своего времени и первая деспотия Западной Азии; основу ее населения составили аккадцы; шумерский язык постепенно вымирал. Преемницей Аккада стало Царство III династии Ура (Шумеро-Аккадское царство); обе державы погибли в результате вторжений соседних племен, наложившихся на внутренние проблемы.
В начале 2-го тысячелетия до н. э. в Месопотамии существовало множество городов-государств, важнейшие из которых (Исин, Ларса, Эшнунна, Мари, Ашшур и др.) боролись между собой за влияние; победителем в этой борьбе стал город-государство Вавилон, который в правление царя Хаммурапи объединил Месопотамию в рамках новой ближневосточной державы (Вавилонское царство). В середине 2-го тысячелетия до н. э. в Северной Месопотамии существовало арийское по происхождению государство Митанни, большинство населения которого составляли хурриты; в период расцвета Митанни было сильнейшей военной державой Передней Азии. В XIV веке до н. э. в Северной Месопотамии возникло Ассирийское царство, быстро превратившееся в переднеазиатскую державу. На протяжении конца 2-го — начала 1-го тысячелетий до н. э. в Месопотамии сосуществовали два сильнейших царства: Вавилон (на юге) и Ассирия (на севере); их жители говорили на разных диалектах аккадского языка.
В начале 1-го тысячелетия до н. э. освоение железа и другие причины новому возвышению Ассирии; в VIII—VII веках до н. э. Великая Ассирийская военная держава охватила беспрецедентную по размерам территорию, став первой «мировой империей» в истории человечества. После её падения в результате войн с врагами и внутренних усобиц ведущая роль в Месопотамии перешла к возрождённому Вавилонскому царству (Нововавилонская держава, VII—VI века до н. э.). Падение Вавилона 12 октября 539 года до н. э. положило конец политической самостоятельности Древней Месопотамии, земли которой вошли в состав огромной Персидской державы; однако автономное Вавилонское царство существовало до 481 года до н. э.
В последующее время территория Месопотамии входила в состав разных государств; культура древней цивилизации при этом постепенно угасала. В период персидского господства (VI—IV века до н. э.) коренное население страны — вавилоняне и древние ассирийцы — активно переходили на арамейский язык, исчезала клинопись. После завоевания Персии Александром Македонским Месопотамия стала частью эллинистического мира (IV—II века до н. э.), базировавшегося на синкретизме греческой и восточной культур. Упадок некоторых важнейших городов (в частности Вавилона) соотносится со временем нахождения Месопотамии в составе Парфянского царства (II век до н. э. — III век); окончательное угасание культуры Древней Месопотамии происходит в эпоху Сасанидской империи (III—VII века).