Тотемизм
Объяснение:
ТОТЕМИЗМ (от алгонкинского «ототем» - его род) - одна из ранних форм религии первобытного общества, основывавшаяся на совокупности верований, мифов, обрядов и обычаев, связанных с верой в сверхъестественное родство людей с различными предметами, явлениями и существами (тотемами). Для Т. характерно восприятие тотема (животного, растения, явления природы и т.д.) как реального первопред-ка, чьи покровительство и защита обеспечивают жизнь и благосостояние всех, связанных с ним общим происхождением и узами кровного родства.
Я проснулся, встал, подтянулся, попил чай, поел кулиш. Потом умылся, покормил коня, пошел к друзьям. Мы попили с ними чая опять. Мы играли на бандурах. Я был доволен этим днем.
Пришел казак на Запорожскою Сичь и его повесили.
Однажды Петр Иван проснулся утром и услышал хорошую новость: «его заменили в должности». Теперь он не мелкий кошевой атаман, а обозный. Петр стал собираться на новую работу. Съев на завтрак свою любимую еду (овсяная каша с хлебом и на десерт вишня с медом) он пошел на работу. Атаман сначала приказал почистить пушки и потом запасти железо для изготовления ядер. Петр подозвал 5-ть казаков и они начали работу, через пол часа все было готово. Атаман сказал, что в свой первый день Иван справился не плохо и приказал Петру осмотреть новые пушки. Что бы выполнить приказ он подозвал еще казаков. Через несколько часов все было готово.
Казак Иванко
Иванко был простым казаком. Иванко просто работал на своем поле. Пока не началась война со Швецией. У русских было мало сил, что бы выдержать массивную атаку шведов. И его и еще 10 000 казаков взяли на войну. Он гордо и смело дрался со шведами и еще несколько миллионов войн. Иван стал командиром полка за смелость. Но они проиграли. Тогда он придумал оптимальный план, благодаря ему они отвоевали свои земли и Ивану поставили памятник.
Казаки были свободны. Они занимались земледелием и воевали. Для этого они шли на Запорожскую Сечь. Их день был загружен военной подготовкой и земледелием. Иногда они занимали свое время войнами. Но им это не очень нравилось. Но все равно долг важнее. Так должен думать каждый казак.
Обыкновенный казак занимался скотоводством, делал оружие, делал походы, выращивал пшено, ячмень, гречку и т.д. Играл на бандуре, слушал думы, рассказы байки, песни, учил детей воевать, играл на литаврах, готовил еду, занимался планом нападения на врага, приходил на Раду, воевал с врагами, заправлял оружие, точил сабли и нож. Кормил, поил коня.
Жил я недалече от Коломны, и звать меня Дмитрий, по батюшке Федорыч. Времена были тяжкие. Всё своё отрочество помнил я пожары и битвы кровавые. Отец мой полёг на поле брани. Теперь вот я в рати русской и будем мы биться с иродом, Мамаем с его ордой.
Собралась вся рать, да Дмитрий. князь Московский, могучий, светлвй, решительный, преклонив колени ожидал благославления Сергия.
Сергий осенил его Крестом.
- Иди, не бойся. Бог тебе Ты победишь.
Все мы молимся. Читают грамоту преподобного.
Я сжимал древо копья, хмурился и смотрел вдаль. Одолеем? Одолеем - стучало в голове. Мамай страшный, но мы страшнее и сильнее. Земля русская держит нас.
И тут раздался уверенный голос:
"Этот человек ищет равного себе, я хочу встретиться с ним" - и с этими словами из полка выехал Александр Пересвет без шдема и лат, в монашеской одежде. И устремился он вперёд и вложил всю своб силу в свой первый удар.
За ним пошла рать чёрной бурей, под тёмно-красным, багровым, знаменем с золотым образом Иисуса Христа.
Мамай наблюдал за сражением с холма. Князь дмитрий тоже был в первым в первой стычке. И встала та битва к югу от впадения реки Непрядва в Дон, на Куликовом поле . И теснили врага мы со всех сторон. И бежал Мамай с позором с поля боя.