Проповедь велась на языке немецком, который местное население также не знало. Не было и школ, которые могли бы приобщить крестьянских детей к азам христианства.
Стоечно-балочная система едина для всех стилей и направлений в архитектуре.
Наиболее ярко черты КРОМЛЕХА читаются, к примеру, в древнеегипетских и ассирийских памятниках архитектуры.
Архитектура общественных зданий античности была доведена до совершенства, и по сей день является эталоном красоты и гармонии. В отличии от египетских культовых сооружений, где архитектура подавляла, античные памятники строились соразмерно человеку. «ЧЕЛОВЕК – мера всех вещей» . К простым архаичным перекрытиям добавился ФРОНТОН и АНТАБЛЕМЕНТ, а так же сформировались основные архитектурные ОРДЕРА.
Благодаря развитию науки и инженерной мысли, используя традиции древнегреческой архитектуры римские зодчие научились строить величественные сооружения с использованием АРКИ и КУПОЛА. Помимо памятников созданных на общественные деньги в Риме появляются постройки сделанные по индивидуальному заказу.
С возникновением христианства, на основе античного ПЕРИПТЕРА, формируется БАЗИЛИКАЛЬНЫЙ тип храма ставший основой для последующих построек особенно РОМАНСКОЙ и ГОТИЧЕСКОЙ архитектуры.
Архитектура раннего средневековья была преимущественно каменной, тяжёлой, её пронизывал дух воинственности и постоянной потребности в самозащите, характерной для архитектурных сооружений Древнего Рима.
Характерный элемент: Романское двойное полуциркульное окно. Общая арка объединяет оба оконных проёма, её центр опирается на небольшую колонну дорического ордера.
Постепенно АРКА заострялась, БАЗИЛИКА начинала стремится в высь. Возник ГОТИЧЕСКИЙ архитектурный стиль. Выделение в здании строительного каркаса. Использование стрельчатых арок - нагрузка была направлена вниз, на опору. Укрепление этой опоры уступчатым столбом - КОНТРФОРСОМ - стало ещё одним новшеством готики.
Эпоха Возрождения дает миру много инженерных архитектурных находок, в том числе КУПОЛ, содаваемый не из каменных блоков, а с применением металлических конструкций. Гармоничность и стройность пропорций -такова главная черта зданий Возрождения.
Сменяя строгую архитектуру эпохи Возрождения приходит, зародившийся во Франции и распространившийся по миру , «капризный» стиль – БАРОККО. Для построек в стиле барокко характерна сложная динамика образов, наслоение форм, обилие декоративных элементов, тяготение к изогнутой линии. Ордер приобретает декоративное значение, фронтоны становятся более фантазийными.
РОКОКО отличают рокаильные элементы. Стиль представляет собой сочетание элементов барокко, французского классицизма и восточных культур, причудливых ассиметричных орнаментов и изящных форм. В противоположность помпезности барокко, крококо отличается изысканной элегантностью.
Стиль использующий достижения античной и древнеримской архитектуры -архитектурные ордера и иногда купола называется КЛАССИЧЕСКИМ. АМПИР – пышный, имперский, классический стиль.
Главной в модерне была функция красоты, создаваемая по новым художественным канонам. Архитекторы стремились соединить в неразрывное целое функциональность и изящество. Стиль «модерн» родился из стремления архитекторов использовать новые материалы - сталь, стекло, железобетон, и пристрастия к изысканности. Ведущим мотивом становится растительный орнамент. Отличительная черта стиля модерн - синтез искусств. Каждая линия, каждый оттенок цвета, каждая деталь должны быть согласованы друг с другом. Именно поэтому при подборе элементов декора и обстановки (мебели, цветового решения стен, лепнины и светильников) архитекторы стремились создать целостное однородное «перетекающее» пространство.
Простота и лаконизм геометрических форм, откровенное обнажение конструкций, функциональное расчленение здания на части - таковы особенности нового направления в архитектуре - КОНСТРУКТИВИЗМ.
Особенность архитектуры XX века заключается в переосмыслении достижений архитектуры и культуры предшествующего периода, использовании новейших технологий и формировании универсальной для всего человечества культуры.
Шестой царь вавилона - хаммурапи, один из величайших политиков древности, правил вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. взойдя на трон небольшого царства, расположенного в среднем течении евфрата, хаммурапи закончил свои дни повелителем огромного (по тогдашним меркам) государства. после объединения страны хаммурапи пришлось решать сложные . чтобы владения не распались на отдельные области, власть царя должна быть сильной. но хаммурапи не мог отбирать у крестьян землю, вновь создавать крупные царские хозяйства, набирать ремесленников в царские мастерские. такие действия бы к быстрому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и относительной свободе, к от рыночной торговли. мудрый хаммурапи нашел способы, позволяющие деятельностью подданных. он стал автором самого известного на древнем востоке сборника законов, названного "кодексом хаммурапи" - каменный столб с изображением царя хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. из этих законов (в основном) и стало известно о жизни вавилонии и о том, как хаммурапи страной. хаммурапи не стал создавать царские поместья, отбирая землю у крестьян. он воспользовался участками, которые общины выделяли ему как царю. на эти земли хаммурапи посылал своих людей - воинов и так называемых "мушкену". мушкену считались приближенными царя и получали от него землю, скот и зерно, необходимые для ведения хозяйства. кража имущества у мушкену каралась строже, чем кража у простого крестьянина. так царь мог влиять на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. пришлось царю заниматься и крестьянскими долгами. раньше крестьяне платили налоги, в основном, зерном, маслом, шерстью. хаммурапи начал взимать налоги серебром. однако, далеко не все крестьяне продавали продукты на рынках. многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство тремя , но справиться с проблемой долгов ему так и не удалось. немудрено, ведь среди тамкаров были не только торговцы, но и сборщики налогов, и хранители царской казны. право в своде хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не менее, праву придается сакральный характер. в законах отсутствует разделение на публичное и частное право. наказание рассматривается как возмещение вреда, причиненного отдельному лицу, наказание назначается . формируются весьма нечеткие представления о видах вины. впервые в месопотамии предусмотрено назначение наказаний по принципу талиона. однако талион применялся только среди равных. законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения. долгое время вавилон оставался самым могущественным городом в междуречье. в iv в. до н. э. в вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был огромный по тем временам город. но в 539 г. до н. э. красивейший город почти без сопротивления сдался иранскому царю киру. хаммурапи не удалось создать крепкое государство. уже при правлении его сына, самсуилуны, вавилония потерпела ряд тяжелых поражений от своих соседей, и ее владения сократились. но хаммурапи все же добился большего, чем его предшественники или цари соседних стран. он первым из правителей древности соразмерил с силой царя силу закона и признал за подданными право самим заботиться о своей жизни. наконец, хаммурапи предложил народу образ бога, устанавливающего согласие между людьми. начиная с правления хаммурапи, вавилон 1200 лет был важным культурным и научным центром передней азии.
Проповедь велась на языке немецком, который местное население также не знало. Не было и школ, которые могли бы приобщить крестьянских детей к азам христианства.