согласно исследованиям , в россии в 17 веке сложилась ситуация, когда религиозные обряды сильно отличались от греческих, ранее существовавших в византийской империи, из которой собственно и пришло христианство на русь. помимо обрядов религиозные тексты и иконы также имели искажения. одним из первых на эти проблемы указал сам царь, предлагая принять меры по наведению порядка. следствием этого стало проведение религиозной реформы патриархом никоном, в результате которой произошло исправление богослужебных книг по греческим образцам, изменение обрядности православной церкви и введение крестного знамения тремя пальцами.
никон был тщеславной и амбициозной фигурой. он всячески старался показать главенство церкви над царской властью. в результате конфликта с а. михайловичем никон самовольно сложил с себя патриаршие полномочия и уехал в монастырь. за эту выходку царь созвал церковный собор, чтобы судить нерадивого патриарха и показать всем главенство царской власти. попутно с этим на соборе произошло подтверждение церковной реформы.
так уж случалось, что не все были согласны с исправлением книг и обрядов по греческим канонам. некоторые считали, что следовало использовать образцы. это к расколу православной церкви на старообрядцев и «никониан». церковный раскол впервые привёл к массовым религиозным выступлениям в россии. движение старообрядцев объединяло представителей самых разных общественных слоев. крупнейшими вооружёнными выступлениям борцов за старую веру были соловецкое восстание 1668-1676 гг., движение раскольников во время московского восстания 1682 г. и выступление на дону 1670-1680-х гг.
ответил 28 янв, 18 от oльга
ответ:
смута xvii в. выразилась и в идеологическом кризисе. внешне он проявился в попытке восстановить единство церковных книг и обрядов. спор в итоге развернулся вокруг образцов, по которым необходимо было произвести изменения. некоторые церковники брали за основу книги, другие – греческие образцы. церковную реформу возглавил патриарх никон (1652–1658). он взял за основу греческие книги. патриарху противостояла группировка, которая настаивала на «чистоте» лишь текстов церковных книг. оппозицию возглавлял протопоп аввакум. церковный собор 1666–1667 гг. проклял всех противников реформы и предал их суду светских властей. это вызвало к жизни явление старообрядчества – сложного, противоречивого феномена в жизни общества, которое отражало не только различные идейные воззрения, но и социальные интересы.
последствия церковного раскола:
1) старообрядцы считали церковную реформу покушением на веру их отцов и предков. они считали, что государственная власть и церковное руководство оказались во власти антихриста;
2) старообрядцы бежали на окраины страны, в глухие леса, за границу, а при приближении правительственных войск прибегали к коллективному самосожжению;
3) большой размах этому движению придал социальный мотив, который лежал в его основании.
итоги церковной реформы:
1) реформа никона к расколу церкви на господствующую и старообрядческую;
2) церковная реформа и раскол явились крупным социальным и духовным переворотом, который отразил тенденции к централизации, дал толчок развитию общественной мысли.