Университет был основан создателем Прусского герцогства Альбрехтом в 1544 году. Он был одним из старейших университетов Германии. Первоначально университет назывался «Академия», но с 1656 года в память об основателе получил имя «Альбертина». Университет пользовался большими привилегиями и свободами, его преподаватели относились к высшим слоям общества, а студенты объединялись в корпорации со своей структурой и традициями.
Кёнигсбергская академия «Альбертина» была устроена по образцу других немецких университетов и состояла из четырёх факультетов: трех «высших» — теологического (богословского), юридического и медицинского, и одного «низшего» — философского. Естественнонаучные дисциплины и математика преподавались на философском факультете.
Эпоха Просвещения в Европе и её влияние на общественную мысль России
Начало эпохе Просвещения было положено научной революцией, начавшейся в Европе в конце XVII в. Открытия, сделанные Б. Паскалем, Р. Гуком, Г. Галилеем, И. Ньютоном, изменили картину мира. Они показали, что мир развивается по собственным законам.
Философы и представители других наук обратили свой взор на изучение современного им общества. Это был критический взгляд, отвергавший традиционные представления религии и церкви на общественные порядки. Т. Гоббс, Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, И. Кант, Д. Дидро в своих трудах заговорили о естественном праве человека, о возможности и даже желательности изменения существующих общественных порядков в своих странах. Д. Локк, считая естественным правом человека полную свободу и равенство, полагал государство гарантом сохранения за человеком этого права. Он разработал концепцию трёх ветвей власти — законодательной, исполнительной и федеративной. Оставаясь сторонником конституционной монархии, Локк считал правомерной народную революцию против тиранов на троне, посягнувших на естественное право личности.
Что такое эпоха Просвещения?
Эти взгляды, получившие отклик в просвещённом обществе стран Европы, вызвали реакцию и высших властей. Абсолютные монархи Пруссии и Швеции, Дании и Австрии, Испании и России состояли в переписке с просветителями.
Екатерина II вела оживлённую переписку с Вольтером и Дидро, считая при этом, что сами высказанные идеи хороши, когда они абстрактны. Но вот для России они неприемлемы.
После же Пугачёвского восстания, а затем и Французской революции об идеях Просвещения предпочитали не вспоминать. Тем не менее идеи просветителей были популярны в среде российских писателей, литераторов, издателей.