1) В это время жили великие писатели и поэты, как Александр Пушкин, Лев Толстой, Алексей Толстой, Николай Гоголь, Федор Достоевский, Михаил Лермонтов, Иван Тургенев, Салтыков-Щедрин, Антон Чехов и другие.На развитие русской литературы 19 века имели влияния исторические события тех времен: революционные движения в Европе, наполеоновские войны, Отечественная война 1812 года, декабристские движения.
2) Тема социальной несправедливости широко распространена в русской литературе. Конфликт богатых и бедных – одна из центральных проблем романа Достоевского ''Преступление и Наказание''. Многие положительные герои романа являются ''маленькими людьми'' - представителями низших слоев общества, презираемыми и обижаемыми''богатым''.
3)не знаю
Объяснение:
Тема социальной несправедливости широко распространена в русской литературе. Конфликт богатых и бедных – одна из центральных проблем романа Достоевского «Преступление и Наказание». Многие положительные герои романа являются «маленькими людьми» - представителями низших слоев общества, презираемыми и обижаемыми «богатыми». В отличие от рассказа «После бала», где социальная несправедливость проявляется в превышении власть имущими («чинами») своих полномочий, в романе основной проблемой является ущерб, причиняемый «маленьким людям» богатыми представителями общества. «Лицом» подлости и произвола в романе является Лужин, в рассказе – полковник, поднявший руку на солдата, слабо ударившего пойманного дезертира. Оба произведения подчеркивают двуличность жестоких персонажей. Полковник не желает быть уличенным в деспотичности: как рассказывает Иван Васильевич, «делая вид, что он не знает меня, он, грозно и злобно нахмурившись, поспешно отвернулся».
Крещение Руси. Принятие христианства в качестве государственной религии в конце X в. киевским князем Владимиром Святославичем. Традиционная дата события – 988 год.
Причины принятия христианстваКрещение Руси, положившее начало становлению русской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов:
1.1. Политические предпосылки. Владимир стремился укрепить государство и его территориальное единство. Попытка достичь этих целей с создания единого для всех племен пантеона языческих богов во главе с Полянским Перуном не привела к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. Только единобожие могло сплотить страну и освятить авторитет единоличной княжеской власти.
1.2. Международные факторы. Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, создавало условия для развития равноправных отношений, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относившихся к язычникам как к нелюдям. При этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.
1.3. Социальные факторы. Нараставшая социальная неоднородность, а также менявшиеся духовные запросы элиты общества создавали условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.
1.4. Личные соображения Владимира. Существуют мнения, что Владимир задумался о духовном очищении, о деянии, которое могло бы прославить его. Но, скорее всего, он действовал, исходя из прагматических соображений. В качестве условия принятия Русью христианства Владимир выдвинул требование отдать ему в жены сестру византийского императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно, укрепляло и княжескую власть. Кроме того, Владимир не мог не понимать, что христианизация не только уравняет русских с другими народами, но его самого – с христианскими монархами.
В общественной мысли России есть и другие трактовки причин принятия христианства. Некоторые исследователи, вслед за митрополитом Иларионом (середина XI в.), объясняли обращение Владимира «Божьим откровением», тем, что Бог просветил его душу. Советские историки считали, что новая религия отвечала классовым интересам феодалов, так как христианская проповедь смирения и послушания становилась эффективным идеологическим оружием эксплуатировать трудящиеся массы.