Термин "филиппика" принадлежит афинскому оратору Демосфену, который произносил подобные речи против македонского царя Филиппа II в IV веке до н. э. (сохранилось четыре речи против Филиппа, причём четвёртую часто считают неподлинной). Филиппиками в подражание Демосфену Цицерон называл свои речи, направленные против Марка Антония (в 44-43 годах до н. э. им были написаны и дошли до нашего времени четырнадцать таких речей).
Название "филиппика" произошло от назвния речей древнегреческого оратора Демосфена, который осуждал и предложил встать войной на Македонское царство. В результате этих речей произошла битва при городе Херонея.
2. Автор картины В. И Суриков, русский живописец. Входил в Товарищество передвижных художественных выставок. К российской истории Суриков относился довольно трепетно. Суриков даже говорил: «Нет ничего интереснее истории, только читая историю, понимаешь настоящее». В своих произведениях он обращался к национальной истории,останавливаясь на событиях, в которых особо проявлялся дух,единство и мощь русского народа.
3. Героиня картины - раскольница Федосья Морозова, духовная дочь протопопа Аввакума. На картине изображен момент, где Морозову везут в темницу за ее принадлежность к старой вере.
4. Образ боярыни - главный узел всей композиции, приковывающий все внимание зрителя. Морозова проникнута чувством необычайно духовной силы. Ее преданность старообрядчеству показана в мрачной монашеской одежде; поднятой правой руке, образующей двуперстной знамение - знамение раскола.
5. С одной стороны стоят простолюдины, с другой - представители более привилегированных сословий.
6. Простолюдины сочувствую Морозовой : поднимает два перста юродивый, кланяется женщина в желтом платке, тянет руки к боярыне нищенка.
Представители привилегированного сословия: злорадствует поп, смеется купец.