ответ:Византийская империя имела важное культурное наследие как в православной церкви, так и в возрождении греческих и римских исследований, которые оказали влияние на эпоху Возрождения.
Люди, жившие в эпоху ранней Византии, считали себя римлянами, но культура империи менялась на протяжении веков. Поскольку он включил греческую и христианскую культуру, он превратился в уникальную византийскую культуру. Кроме того, Византийская империя находилась под влиянием латинской, коптской, армянской и персидской культур. Позже на него повлияли и исламские культуры.
Константинополь был чрезвычайно разнообразным городом. Его жители были многоэтническими и многоконфессиональными. Налоги для иностранных торговцев были такими же, как и для резидентов, что было довольно уникально в то время. Византийские купцы активно торговали с регионами в Средиземном море, а также на востоке и западе, включая районы вокруг Черного моря, Красного моря и Индийского океана.
Византийскую архитектуру, особенно в религиозных зданиях, можно найти в разных регионах от Египта до России. Во времена византийского ренессанса - с 867 по 1056 год - искусство и литература процветали. Художники переняли натуралистический стиль и сложные приемы древнегреческого и римского искусства и смешали их с христианскими темами.
Центральной особенностью византийской культуры было православие. Византийское общество было очень религиозным и высоко ценило определенные ценности, в том числе уважение к порядку и традиционным иерархиям. Семья была в центре общества, а брак, целомудрие и безбрачие отмечались и уважались
ответ:
в 60-е годы сложилось два центра радикального направления. один -вокруг редакции "колокола", издаваемого а.г. герценом в лондоне. он пропагандировал свою теорию "общинного социализма" и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. второй центр возник в россии вокруг редакции журнала "современник". его идеологом стал н.г. чернышевский, кумир разночинной молодежи того времени. он также критиковал правительство за сущность реформы, мечтал о социализме, но, в отличие от а.и. герцена, видел необходимость использования россией опыта европейской модели развития.
на основе идей н.г. чернышевского образовалось несколько тайных организаций: кружок "великорусе" (1861-1863), "земля и воля" (1861-1864). в них входили н.а. и а.а. серно-соловьевичи, г.е. благосветлов, н.и. утин и др. "левые" радикалы поставили подготовки народной революции. для этого землевольцы развернули активную издательскую деятельность в своей нелегальной типографии. в журнале "земля и воля", в прокламациях "барским крестьянам от их доброжелателей поклон", "к молодому поколению", "молодая россия", "к солдатам", "что нужно делать войску", "великорусе" они разъясняли народу предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвидации самодержавия и демократического преобразования россии, справедливого решения аграрного вопроса. своим программным документом землевольцы считали статью н.п. огарева "что нужно народу? ", опубликованную в июне 1861 г. в "колоколе". статья предостерегала народ от преждевременных, неподготовленных выступлений, призывала к объединению всех революционных сил.