Так, например, первое письмо Ивана Грозного начинается с красноречивого обращения к Богу.
«Бог наш троица, всегда бывший и ныне сущий...».
Каждый из оппонентов аргументирует и подкрепляет свой рассказ божьим словом, в особенности это делает Грозный, он неоднократно приводит цитаты из Библии. Иван именем Господа проклинает, уличает в измене, клятвоотступничестве и иноверии:
«Ибо сказал Христос: Вы дети дьявола и хотите...».
Курбский же спокойно и обдуманно высказывает все царю и подкрепляет это заповедями и христианскими исповедями:
«Читал в Священном писании, что пущен будет...».
Очень важно то, что в своем первом письме Иван Грозный доказывает Курбскому, что он должен был принять мученическую смерть, и что «нет власти не от Бога», что он не должен был никогда его ослушаться.
«Зачем ты презрел апостола Павла, говорящего: Всякая душа повинуется властям; нет власти не от Бога...».
Грозный также упоминает слугу Курбского, отдавшего свою жизнь, не преступив клятвы своему хозяину.
«Как же ты не устыдился раба своего Васьки Шибанова? Он ведь и у порога смерти сохранил свое благочестие...».
Кстати о благочестии. Иван все время повторяет свои риторические издевки.
«Так ли обучен ты, христианин, служить христианскому государю?».
Курбский же с самого первого письма в самом начале задает риторические вопросы, во царя о своей и общей вине перед ним.
«То ли нам, бедным, воздал, всячески губя нас? Или ты думаешь, что ты бессмертен, царь?»
Теперь о лексике. Андрей Курбский, хоть и ненавидит царя и высказывает ему всю полноту своей обиды, не бранится при этом, не позволяет себе грубости. Он скорее пишет это письмо с горестным недоумением, горьким разочарованием, болью.
Царь, напротив, преисполнен ненависти, яростен, бранится, причем довольно грубо.
«Что ты, собака, совершив такое злодейство, пишешь и жалуешься? Чему подобен твой совет, смердящий гнуснее кала?»
Как бы мы ни смотрели на Ивана Грозного, царствование его, конечно, одно из замечательнейших в русской истории. Эпоха Грозного, по своему значению во внутреннем развитии Великороссии, есть преддверие к эпохе Петра и имеет с ней глубочайшую связь
К.Д. Кавелин
Время правления Ивана Грозного имело для России двойственную значимость. Невиданные ранее преобразования в лучшую сторону с легкой руки царя были компенсированы в обратную сторону.
Иван Грозный был известным реформатором. Одним из ведущих великих реформаторов в истории. Его реформы несли как положительно, так и отрицательно направленный характер одновременно. Реформы Ивана IV сыграли далеко не последнюю роль в становлении Русского самодержавия, что говорит о немалом политическом таланте государственного деятеля. Этот талант раскрылся в первую очередь, в многочисленных реформах 50-х годов XVI века, направленных на укрепление и развитие мощи Русского централизованного государства.
Главное значение реформ Ивана Грозного 50 — 60-х гг. XVI в. состояло в том, что, благодаря им усовершенствовалась система управления государством, а также на Руси сложилась сословно-представительная монархия, опирающаяся на сословия, которые допущены к управлению государством и представлены в различных государственных органах. Опричнина была создана для борьбы с предполагаемой изменой в среде феодалов. Сразу после ее учреждения начался кровавый террор по всей стране. Путь централизации через опричнину оказался трагичным для страны.
Можно провести небольшой анализ в правлении Ивана Грозного и разделить его на положительные и отрицательные моменты.
Положительные моменты правления
Отрицательные моменты правления
Избранная Рада — совещательный орган при царе царю в осуществлении управления страной
Нанесен удар по боярству и укрепились позиции дворянства
На Руси сложилась сословно-представительная монархия
Принят новый Судебник в 1550 г.: подтвердил право крестьян на "Юрьев день" (право уйти к другому помещику с выплатой предыдущему "пожилого")
Впервые созван Земский собор
Затяжная Ливонская война
Русский государь получил статус царя. впервые приняв титул "царь", Иван Грозный показал свою абсолютную суверенность, независимость от всех других властей. Монголо-татары заимствовали термин "царь" у византийцев (царь — сокращенный монголами вариант слова "цезарь", а цезарями именовали себя императоры Рима и Византии)
Февраль 1565 г. Иван Грозный огласил условия, на которых обратно принимал власть: изменников и ослушников предавать казни, их имущество брать в казну.
При Иване Грозном окончательно сформировалась приказная система: управленческие функции отдельными направлениями государственной деятельности на общерусском уровне были закреплены за приказами
С введением опричнины страна разделилась на две части: земщину, которая управлялась Боярской Думой и приказами, и опричнину, в которой создавалась параллельная система органов управления и войско из 6000 тысяч опричников.
Продолжилось расширение территории Руси
Террор, насилие в стране
Военная реформа заключалась в том, что ополчение, которое собиралось на время войны, было заменено постоянной армией
Избранная рада проводила реформы, рассчитанные на длительный период. Однако Иван IV стремился к немедленным результатам. При неразвитом аппарате государственной власти быстрое движение к централизации было возможно лишь при террора. Иван IV разогнал Раду, что стало первым шагом на пути к опричнине.
Принят новый Судебник в 1550 г.: провозгласил закон единственным источником права на Руси;
Проведена земская реформа - совершенствование местного самоуправления на Руси
Проведена реформа церкви. Церковная реформа заключалась в том, что были унифицированы ранее свободно трактуемые нормы церковной жизни.
Таким образом, проведя краткий обзор фактов деятельности, можно как принять высказывание русского историка Константина Дмитриевича Кавелина, так и опровергнуть. Потому что четкого суждения о правлении Ивана Грозного нет.
Сходств между Иваном IV Грозным и Петром Великим очень много. Оба получили психологические травмы в детстве и взошли на престол, будучи детьми. Оба царя показали свой крутой нрав и вели знаменитые войны, которые расширили территорию России и повысили ее статус. И Иван, и Петр реформировали армию и пытались взять православную церковь под контроль государства. Оба царя стремились реформировать православную церковь, стремясь частично подчинить ее власти светской. Все реформы Ивана и Петра были направлены на создание большой, централизованно управляемой монархии. Ни тот ни другой не доверяли дворянству, опасаясь дворцовых интриг. Оба царя нередко проявляли жестокость. Иоанн .
Деятельность хага Абулхаира превела к расцвету Казахского ханство и победы над Жунгарией но при этом не быть захвачеными Россиской Ииперией и Китаем