ответ:
упадок идеи секуляризации обусловил переоценку в европейской роли религии в европе xix в., однако на сегодняшний день в российской империи такая переоценка теоретически и эмпирически выражена недостаточно. вероисповедание, без сомнения, было чрезвычайно важным фактором в таком многоконфессиональном государстве, как российская империя. и нигде в ее пределах конфессиональный вопрос не был более всеохватным, более острым, чем в некогда оплоте независимого лютеранства, а с 1830-х годов мишени для самого российского государства и православной церкви. данное исследование дает основание предполагать, что религия была основной проблемой в этой неассимилированной пограничной области, все более тяготеющей к интеграции в рамках централизованного государства, и что российское государство предоставляло значительную, но не постоянную православной церкви; данная религиозная политика служила не интеграции, а отчуждению как лютеран, так и православных; наконец, конфессиональный конфликт, проникая в новый транснациональный век , глубоко затрагивал международный статус россии и ее внешнюю политику.
объяснение:
в xvii веке вновь появились еврейские общины в нидерландах и , впервые евреи поселились в дании. эти общины, первоначально состоявшие из марранов, сразу задали высокий уровень и культурной активности. они сильно продвинули развитие международной торговли и колонизацию заморских земель. в xviii веке в большинстве стран западной европы еврейское население росло и постепенно повышало свой общественный статус. началось еврейское просвещение - ѓаскала, связанное с приобщением евреев к достижениям европейской культуры. к концу периода во многих странах региона (нидерландах, великобритании, франции) евреи достигли почти полного восстановления своих прав.