Часть А
А 1. Эти органы управления государством бывали временными и постоянными, территориальными и общегосударственными; достигли расцвета в XVII в. Это:
3) приказы
А 2. Кто явился ярым противником церковной реформы в XVII в.?
2) протопоп Аввакум
А 3. Система устойчивых хозяйственных связей и обмена товарами между различными частями страны называется:
3. Всероссийский рынок
А 4. Соборное уложение царя Алексея Михайловича было принято в
2) 1649 г.
А 5. Соборное уложение 1649 г.
2) упразднило «белые слободы»
А 6. Ясак – это
Подать мехами, которую платили народы Сибири
А 7. Какие события произошли во время правления Михаила Фёдоровича?
А) создание полков «нового строя»
Г) издание указа о приравнивании выслуженных поместий к вотчинам
Д) участие России в Смоленской войне
Укажите верный ответ
2) АГД
А 8. Соловецкий бунт разгорелся из-за
Проведения церковной реформы
А 9. Прозвище Тишайший получил
2. Алексей Михайлович
А 10. Главной движущей силой Медного и Соляного бунта были:
Крестьяне 2. Бояре 3. Дворяне 4. Горожане
А 11. Имена В.В. Атласова, В.Д. Пояркова, Е.П. Хабарова связаны с
Освоением Сибири
А 12. Причиной отделения украинских казаков от Речи Посполитой НЕ является:
4. Войны Польши со Швеций
А 13. Причиной русско-польской войны 1654-1667 является
3. Присоединение Украины к России
А 14. Разорённое состояние России в начале XVII в. связано:
3) со Смутным временем;
А 15. По этому договору Россия отстояла свою независимость, но лишилась Смоленска и Чернигово-Северских земель; королевич
Владислав отказался от претензий на русский престол.
3) Поляновский мир.
Часть В.
В 1. 1.Соотнесите даты и события:
а) 1618г.; 2)Деулинское перемирие с Польшей;
б) 1648г.; 4) Соляной бунт
в) 1654г.; 1) Переяславская Рада, присоединение Украины к России;
г) 1653г.; 3) Начало реформы патриарха Никона
В 2. Прочитайте отрывок из документа и напишите имя автора обращения.
"О царю Алексее! Покажу ти путь к покаянию и исправлению твоему. Ей, тебе истину говорю: время покаиться! Ты ведь, Михайлович, русак, а не грек. Говори свои природным языком; не уничижай его и в церкви, и в дому, и в пословицах. Как на Христос научил, так и подобает говорить...Еретиков-никониан токмо любишь, а нас православных христиан, мучишь. Возьми еретиков тех, погубивших душу твою, и пережги их".
ответ: Протопоп Аввакум
В 3. Укажите событие и его дату
Царёва казна пополняться должна,
А что-то пустеет царёва казна!
Дворец без казны оставаться не мог,
А где ж её взять и откуда?
Тогда-то на соль наложили налог:
По двадцать копеек с пуда.
И плохи пошли в государстве дела,
С налогом нет прибыли царской казне —
С ним голод и мор загулял по стране.
И тут прокатилась зловещей волной
Народная ненависть грозно.
Тогда отменили налог соляной,
Но это было поздно…
Соляной бунт 1648
В 4. 17 век в исторической науке принято называть век, из-за большого количества народных волнений.
Бунташный
В 5. Орган власти который периодически собирался вправление первых Романовых для решения важнейших государственных вопросов: Земский собор
Многое из того, что сегодня считается христианским культом, на самом деле имеет чисто языческое происхождение и было объявлено "христианским" в IV веке силою государства с политической целью подчинения народов империи единому "наместнику Христа" — императору. Так, выступая на Большом Московском соборе Православной Церкви 1666 года, митрополит Константинопольского вселенского патриархата Паисий Лигарид высказал царю Алексею Михайловичу Романову православное понимание его должности: "У римлян, как и у египтян, царь соединял в себе власть священства и царства. По сим и подобным причинам царь именуется Богом. И ты, богоподобный Алексей Михайлович, имеешь право на богоименование" 2.
Тем самым, православный архиерей, выступление которого было поддержано церковным собором, сам признал глубокую внутреннюю связь между византийскохристианским учением о царе как о "помазаннике Божием" и мифологиями древних восточных деспотий, увидел тождество христианского царя и древнеегипетского обожествленного фараона. Цель создания средневековой государственной модели новозаветного иудео-христианского учения была ясно выражена — сохранение абсолютной политической власти правителя над людьми! Это блестяще показал великий русский писатель Ф. М. Достоевский в легенде о Великом Инквизиторе, вошедшей в роман "Братья Карамазовы": порок древнего христианства Великий Инквизитор увидел в том, что Иисус проповедовал лишь духовную свободу и не принял порфиры и меча кесаря. Этот "недостаток" древнего христианства был исправлен лишь в IV веке.
Следует отметить, что император Рима Константин Великий, введший всеобщее христианство, сам оставался язычником, посвященным в культ Митры, и принял крещение лишь перед смертью. Христиане IV века не устояли перед соблазном благ мирской власти, и к учению Иисуса (мир ему! ) примешался языческий культ, повлекший за собой в V веке качественные изменения в вероучении (возникли догматы о Богородице, о святой Троице и т. п.) .