1 Тюргешский каганат - С. Сулу
2 Западно-Тюркский каганат - В. Шегу
3 Тюркский каганат - А. Бумын
Объясните особенности развития тюркских государств:Тюргешский каганат:
- отвоевали независимость у Китая, который вместе с восточными улусами признал независимость тюргешей
- смогли отбить арабов
- победили междоусобные войны до кагана Сулу.
Западно-Тюркский каганат:
- династией Тан был разделен Тюркский каганат и так появился Западно-Тюркский каганат
- правление Шегуй-кагана было удачным и успешным, расширило границы, восстановил алтайские границы.
Тюркский каганат:
- восстание телесских племен против жужаней
- поход тюрков до Аральского моря
- заключили союз с иранцами
2. Внимательно прочитайте текст и ответьте на вопросы.Вопросы не указаны, потому я сама их нашла (надеюсь, правильные):
Какие памятники древнетюркской письменности вы знаете?Согласно тексту, памятники в бассейнах рек Орхон и Енисей. Плюс, в долине Сырдарьи, Ертисе и Иле, у реки Орхон в Северной Монголии.
Какую информацию о политике Бильге кагана и Культегина по укреплению государства предоставляют «Орхонские письмена»?Опять же, согласно тексту, это верховенство их личностей и традиции, которым народ должен подчиняться, а не соблюдать.
Почему памятник Культегина имеет важность в современный период? Привидите 2 аргумента.- во-первых, памятник Культегина имеет историческую важность, дает нам знания о том времени.
- во-вторых, их важность в том, что мы видим вершину ораторского искусства в этих «произведениях».
Объяснение:
Язык и культурные связи в эпоху Эфталитов
Известно, что эфталиты политически объединяли многие народы и народности, и поэтому в стране бок о бок проживали люди разных вероисповеданий. Если в Согде был широко распространен зороастризм, то в Тохаристане и Восточном Туркестане, в основном, исповедовался буддизм. В центральных городах существовали несторианские (христианские) и еврейские общины. В некоторых областях распространялись даже манихейство и учение Маздака. Зороастрийцы Средней Азии поклонялись и местному пантеону божеств — Анахите, Митре, Сиявушу и Хубби. В день Навруза зороастрийцы Бухары на могиле Сиявуша приносили жертву — резали петуха.
Жители оазисов и кочевники-скотоводы, имевшие различные традиции и вероисповедания и географически отдаленные друг от друга, говорили на различных языках. Среди скотоводов был широко распространен тюркский язык, оседлая часть населения говорила на согдийском, т.е. самаркандском языке. В этот период согдийский язык и письменность через Семиречье и Фергану достигла Восточного Туркестана и оттуда — границ Китая. В V—VI веках, кроме согдийской письменности и ее самаркандского варианта, были распространены хорезмийская и эфталитская письменности. Эфталитская письменность возникла на основе бактрийской. По словам китайского путешественника Сюань Цзяня, эфталитский алфавит состоял из 25 букв. Писали слева направо.
В этот период наряду с экономическими расширяются и культурные связи государства эфталитов с соседями — Китаем, Индией и Ираном. В V веке среднеазиатские мастера по изготовлению изделий из цветного стекла обучают китайских стеклодувов этому ремеслу. Среднеазиатское стекло по своему цвету, яркости и прозрачности стояло выше византийского. Императоры Китая при убранстве своих дворцов использовали цветное стекло, привезенное из Средней Азии.
Таким образом, в этот период культурные традиции населения Средней Азии переплелись с традициями соседних государств — Китая, сасанидского Ирана, Индии, формируя раннесредневековую культуру населявших эту территорию народов.