Древнегреческий геродот сообщает ,что во время вторжения царя ксеркса в грецию персидские командиры гнали свои войска в бой кнутами.какие особенности персидской армии отражает этот факт? чем его можно объяснить
1) Кнутами добивались дисциплины от войска Ксеркса, ведь он собрал огромную армию из разных народов; не стоит забывать, что, действительно, в Греции, было очень хорошо развито военное дело, естественно, что более организованные и сильные солдаты, будут повергать в страх своих врагов. И, как мне кажется, многие хотели уйти (дезертировать) из его армии, никто ведь не хотел умирать.
2)Полис защищал имущество гражданина. Граждане делились на четыре класса в зависимости от уровня доходов. Территория у полисов мала. Они наняли тех же самых, македонцев. В классическую эпоху Афин все молодые граждане, которые достигли 18 лет, добровольно шли на смертный бой. Большинство городов сдались добровольно. Становление полиса шло именно посредством создания законов.
Во времена реформации одним из основных вопросов был вопрос авторитета. Что или кого следует считать авторитетом[6]? В католической церкви доминировала идея об авторитете церкви. Авторитетный критерий истины в католицизме складывается из сочетания Священного Писания, Священного Предания и мнения церкви[7]. На практике же авторитетом Писания часто пренебрегали, а авторитет церкви фактически ассоциировался с авторитетом папы. Монахи и священники были знакомы с Библией лишь в общих чертах[8]. В 1564 г. папа Пий IV составил список запрещенных книг, в число которых входила Библия. В булле «Benedictus Deus» он писал:
Опыт показывает, что если всем без разбора разрешить чтение Святой Библии на родном наречии, то из-за человеческой дерзости получится больше вреда, чем пользы, поэтому путеводителем в этом деле должно служить решение епископов и инквизиторов. Епископы и инквизиторы могут по рекомендации местного священника или исповедника позволить читать католические переводы Библии тем, кому такое чтение не принесет вреда, но, напротив, в ком оно умножит веру и благочестие. Разрешение должно даваться в письменной форме. Кто читает или даже просто имеет в своем распоряжении такой перевод без письменного на то разрешения, тому не отпускать грехи, пока он не сдаст свою Библию[9].
Состояние католической церкви в XVI веке оставляло желать лучшего. Римская церковь злоупотребляла своей властью на территории Германии. Она занималась вымогательствами денег у немецких граждан и узурпацией немецких территорий. В среде руководства церковью процветала коррупция. Любую церковную должность можно было купить за деньги, что привело к тому, что высшие посты в церкви занимали не духовные люди, а те, у кого были деньги и связи[10]. Состояние католической церкви времен Лютера хорошо видно из трех его сочинений, которые он написал в 1520 году, до событий Вормского рейхстага. Это сочинения: «К христианскому дворянству немецкой нации», «О вавилонском пленении церкви» и «О свободе Христианина».
Собенности экономического развития этого периода заключаются в аграрном перевороте, совпадавшем с мануфактурной стадией развития капитализма в промышленности, что ускорению генезиса капитализма в Англии. Эти особенности экономического развития наложили свой отпечаток на социальную и политическую историю Англии. В XV в. в связи с коммутацией отработочной ренты в Англии почти исчезли лично зависимые крестьяне, называемые копигольдеры. Выкуп барщины стал для подавляющей массы крестьян освобождением, уничтожив основу их несвободного положения – работу на домене лорда
1) Кнутами добивались дисциплины от войска Ксеркса, ведь он собрал огромную армию из разных народов; не стоит забывать, что, действительно, в Греции, было очень хорошо развито военное дело, естественно, что более организованные и сильные солдаты, будут повергать в страх своих врагов. И, как мне кажется, многие хотели уйти (дезертировать) из его армии, никто ведь не хотел умирать.
2)Полис защищал имущество гражданина. Граждане делились на четыре класса в зависимости от уровня доходов. Территория у полисов мала. Они наняли тех же самых, македонцев. В классическую эпоху Афин все молодые граждане, которые достигли 18 лет, добровольно шли на смертный бой. Большинство городов сдались добровольно. Становление полиса шло именно посредством создания законов.