Церковь постепенно выступала против организации рыцарских турниров, один за другим издавая указы про их отмену в 1131 году, 1139 году и 1179 году. Но, сразу же за эдиктом 1193г. Папы Селестина Третьего последовало позволение короля Ричарда Первого на проведение военных состязаний. Рыцари, которые были убиты на турнире, не могли быть погребены с сохранение церковных обычаев. Однако и этот запрет можно было обходить: покойника одевали в монашескую одежду, как это делал в 1193 году Эстейс де Калкель. Папа Григорий Девятый огласил в 1228 году очередную буллу, которая запрещала проведение турниров, однако и она не имела действия.
Папству было не по душе настроение, которое развивалось под влиянием турниров в среде баронов. Ранения и смерть, являвшиеся очень частыми следствиями турнирных состязаний, мешали Папе отдавать свои санкции на проведение таких мероприятий, однако были не единственной причиной для неодобрения религией таких состязаний.
Более всего церковь боялась за судьбу душ, которые принимали активное участие в таких опасных сражениях. Состязавшиеся на турнире в Ньюсе говорили, что кричали демоны, которые пролетали над полем сражения в облике грифов и воронов. Проигравший на рыцарском турнире мог требовать необходимую сумму с подданных или так же, как Ульрих фон Лихтенштейн, заложить собственное имущество еврейским ростовщикам, для того, чтобы получить нужные для выкупа средства. Лорд Хомрнкурт все время закладывал собственные земли, чтобы у него была возможность принимать участие в турнирах, которые становились всё более и более дорогостоящим занятием. Для не богатых рыцарей оно стало бы вовсе невозможным, если бы не благосклонство крупных лордов, которые принимали гостей турниров за собственные деньги.
Церковная власть, как и приближенные самого короля, часто применяли турниры в роли удобного случая, чтоб поймать совершившего преступление человека, злодеяние которого сложно было доказать. Вся высшая знать все время сопротивлялась признать, что приведение в жизнь церковных запретов является обязательным делом. Булла 1281г. была отменена непосредственно Папой Мартином Четвертым. А понтифик Клемент Шестой (1342 - 1352) разрешил организацию турниров в празднества в Лвигноне, при папском дворе. Церковь абсолютно справедливо переживала, что турниры станут провоцировать различные конфликты между борцами разных классов, которые будут призваны воевать плечом к плечу, для зашиты христианской идеологии, когда был крестовый поход. В самом же деле турниры, напротив, содействовали подготовке рыцарей к крестовым походам, также как это происходило в 1199 году в Экри и в 1251 году Тразегнизе.
Филипп Четвертый занял престол Франции в 1285 году, когда ему было 17 лет. Отличался благородством и внешними данными. Имел изысканные манеры и внушительно себя держал. За что и получил прозвище "Красивый". Внешне демонстрировал всем показную религиозность и постоянно ходил на церковные службы. В правление Филиппа Четвертого к Франции был присоединен Лион. Он принудил к повиновению церковников и других вассалов. Король лично взял на себя судебные функции. При нем также впервые созваны Генеральные Штаты, чтобы дать формальный отпор римскому папе Бонифацию. Король лично сжег его буллы и объявил Бонифация антипапой. А Бонифаций проклял Филиппа и наложил на Францию интердикт. Преемник Бонифация Бенедикт Девятый снял все интердикты с Филиппа и поспешил примирится с королем Франции. А последующий за Бенедиктом Климент Пятый и вовсе стал орудием и ставленником Филиппа Четвертого. Климент Пятый в 1307 году поддержал процесс против таплиеров. В 1313 году Жак де Моле был сожжен, а все богатства ордена перешли к королю Франции. Сгорая Жак де Моле предрек скорую смерть королю Франции. И в следующем 1314 году году Филипп Четвертый скончался. Вместе с ним пресеклась династия Капетингов.
они оставили после себя
Древнетюркские письменные памятники,надеюсь