На рубеже XV-XVI вв. Германия вступила в эпоху раннего Нового времени. В широком смысле раннее Новое время можно определить как эпоху так называемой первичной модернизации, т. е. постепенного обновления всех сторон жизни традиционного средневекового общества, его эволюцию к обществу индустриальному.
Провозвестником перемен было итальянское Возрождение, значение которого заключалось в том, что в центр интеллектуального осмысления был поставлен человек, который рассматривался вне средневековых корпоративных рамок как индивидуальность.
Выдвигался идеал нового человека — творца своей судьбы. Гуманистическое движение XV в. рас эти идеи в Германии, Швейцарии, Нидерландах и т. д. Возрождение было своеобразным отражением в культуре процесса индивидуализации сознания.
Дми́трий I Ива́нович (др.-рус. Дмитрей Ивановичь[1]; 12 октября 1350, Москва — 19 мая 1389, там же), прозванный Донским за победу в Куликовской битве — князь Московский (с 1359) и великий князь Владимирский (с 1363). Сын князя Ивана II Красного и его второй жены, княгини Александры Ивановны.
В правление Дмитрия Московское княжество стало одним из главных центров объединения русских земель, а Владимирское великое княжество стало наследственной собственностью московских князей, хотя при этом из-под его влияния вышли Тверское и Смоленское княжества. Были одержаны значительные военные победы над Золотой Ордой. Также был построен белокаменный Московский Кремль. Жизнеописание князя и сведения о его правлении подробно изложены в анонимном памятнике литературы XIV века «Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русского»[2].
Объяснение:
Крупнейшим из проектов Ирода был Иерусалимский храм. Первоначально его построил царь Соломон по чертежам, которые его отец, Давид, получил под вдохновением от Бога (1 Царей 6:1; 1 Летопись 28:11, 12). Спустя 420 лет этот храм разрушили вавилоняне, а еще через 90 лет иудейский правитель Зоровавель воздвиг на его месте другой, гораздо более скромный храм.
О храме Ирода, впоследствии возведенном на том же месте, Иосиф Флавий пишет: «Покрытый со всех сторон тяжелыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел».
Тысячи людей участвовали в сооружении подпорных стен храма, которые с западной стороны достигали 500 метров в длину. Колоссальные каменные блоки устанавливались без раствора. Самый большой камень весил около 400 тонн и, как выразился один ученый, «по размерам не имел аналогов в древнем мире». Неудивительно, что ученики Христа тоже были глубоко впечатлены! (Марка 13:1). С этих стен была укреплена так называемая Храмовая гора — огромная искусственная платформа, крупнейшая в античном мире. На ней могло бы уместиться почти 20 футбольных полей!
На счету Ирода и другие строительные проекты в Иерусалиме. Например, крепость Антония, которая была пристроена к храму. Кроме того, Ирод возвел дворец и три уникальные многоэтажные башни у городских ворот.
Объяснение: