Принято считать, что христианство становится государственной религией Киевской Руси в 988 году. Однако христианизацию русских земель нельзя свести к единовременному акту, она продолжалась длительное время, сведения о ней порой принимают мифологическую окраску. Существует легенда о том, что христианство на русские земли принес апостол Андрей, который якобы на пути из Константинополя в Рим доехал по Днепру до Киева и Новгорода. Исследователи считают, что эта легенда появилась уже в XII в. для подтверждения идеи о раннем появлении христианства на Руси.
Другая легенда повествует о том, что Владимир посылал гонцов в разные страны для того, чтобы они ознакомились с существующими там религиями. Выслушав рассказы послов, Владимир склонился к принятию православия.
В действительности христианизация происходила на протяжении нескольких столетий и была обусловлена прежде всего политическими причинами. Христианами становились киевские купцы, торговавшие с Византией, воины, посещавшие христианские страны. Христианство приняли киевские князья Аскольд и Ольга.
В X в. Киевская Русь была сильным феодальным государством с высоким уровнем ремесла и торговли, духовной и материальной культуры. Дальнейшее развитие требовало консолидации сил внутри страны, а это было трудно сделать в условиях, когда разные города поклоняются разным богам. Нужна была объединяющая идея единого Бога. Международные отношения также требовали принятия христианства, так как Русь поддерживала постоянные контакты с христианскими странами Западной Европы и Византией. Для упрочения этих контактов нужна была общая идейная платформа.
Получение крещения от Византии также было не случайным. Киевскую Русь связывали с Византией более тесные торговые и культурные связи, чем с другими странами. Подчинение церкви государству, характерное для Византии, также импонировало княжеской власти. Принятие христианства от Византии давало возможность совершать богослужение на родном языке. Византии также было выгодно совершить крещение Руси, так как она получала при этом союзника в борьбе за расширение своего влияния.
Михаил Федосеевич Власов (1895 – 1918) – профессиональный революционер. Член Президиума ЦИК Северо-Кавказской республики, председатель ЧК. Последний период своей жизни провёл в Пятигорске. 24 октября 1918 года убит в г. Минеральные Воды.
Историческая справка
Образовалась в середине XIX столетия благодаря дороге, ведущей в Константиногорскую крепость и далее – в станицу Ессентукскую и на Кислые Воды. Проходившая первоначально по долине Подкумка, эта дорога по Свиной балке поднималась на верхнюю террасу, где располагался Пятигорск, и шла к его центру параллельно главной улице. Получившая поэтому название Въездной, улица начала застраиваться во второй половине XIX века, окончательно оформившись к началу следующего столетия. В основном была занята жилыми домами. Единственным казенным учреждением на ней был Деловой двор Пятигорского курорта в восточном конце.
В начале ХХ века вдоль улицы Базарной (ныне Крайнего) был построен Церковный дом Армянской церкви, своим нижним торцом он выходил на улицу Въездную. Позднее там долгие годы размещалась Городская поликлиника имени 1 мая, в настоящее время его занимает Станция переливания крови («Сангвис»). В 30-годы появились на ней и другие общественные учреждения – Радиоузел, контора Рособувьторга. На пересечении с улицей Рожанского построили баню, напротив нее в 60-е годы – детский сад.
С развитием автомобильного движения в городе улица Власова, тянущаяся параллельно главной улице Пятигорска разгружать ее. Но в 80-е годы после реконструкции проспекта Калинина выезд на него был закрыт, и улица потеряла свое транспортное значение. В настоящее время здесь продолжается строительство многоквартирных жилых домов, начатое в 60-годы века.