М
Молодежь
К
Компьютеры-и-электроника
Д
Дом-и-сад
С
Стиль-и-уход-за-собой
П
Праздники-и-традиции
Т
Транспорт
П
Путешествия
С
Семейная-жизнь
Ф
Философия-и-религия
Б
Без категории
М
Мир-работы
Х
Хобби-и-рукоделие
И
Искусство-и-развлечения
В
Взаимоотношения
З
Здоровье
К
Кулинария-и-гостеприимство
Ф
Финансы-и-бизнес
П
Питомцы-и-животные
О
Образование
О
Образование-и-коммуникации
БлэккКээт
БлэккКээт
22.01.2022 23:55 •  История

Работа в тетради. Вставьте в предложения пропущенные слова: 1) Природа Монголии была благоприятна для основного занятия монго-
лов
2
2) Весной 1206 года на берегу реки Онон состоялся курултай (собрание),
где Темучина провозгласили
сэтого времени его
именовали Чингисханом, то есть
3) Образованная Чингисханом Великая
занимала
территорию от
сюга до реки
на севере, от
на востоке до
на западе.
4) Сборник законов и правил был назван «.
» Чингисхана.

👇
Открыть все ответы
Ответ:
Weterotog
Weterotog
22.01.2022
Народы Северного Причерноморья в античную эпоху. Греки, строившие города на берегах Чёрного моря, столкнулись с местным населением — различными скотоводческими племенами. Греки называли их киммерийцами. Но затем киммерийцы были разгромлены другим кочевым народом — скифами. В VI веке до н.э. скифы заселили степные просторы Северного Причерноморья. Пришли они, вероятно, из районов Передней Азии.
Первоначально скифы вели кочевой образ жизни. Это был очень воинственный народ. Скифская конница считалась грозной силой. Отважные воины, вооружённые короткими мечами и тугими луками со стрелами, наводили страх на врагов. Особенно упорной была борьба скифов с Херсонесом. Позднее часть скифов, расселившихся в Причерноморье, перешла от скотоводства к земледелию. А некоторые, жившие недалеко от античных колоний, перенимали обычаи и культуру греков. Таких называли эллино-скйфами.

В V веке до н.э. скифы создали своё государство — Великую Скифию. Она занимала большую территорию от Дуная на западе и до Дона на востоке.
У скифов была интересная, самобытная культура. Высокое развитие получили ремёс-
ла, особенно славились мастера золотых украшений. В огромных курганах скифы хоронили вождей. Сказочные богатства таили в себе эти гигантские усыпальницы. При раскопках курганов археологи обнаружили богато украшенное оружие, конские сбруи, предметы домашнего обихода, но самое удивительное — прекрасные изделия из золота. На них изображены различные звери, например олени, пантеры, львы, а на некоторых предметах можно видеть сцены военной и хозяйственной жизни скифов. В этих замечательных произведениях чувствуется влияние античной культуры. Впрочем, и мотивы скифского искусства можно обнаружить в произведениях греческих и римских мастеров.
Во II веке до н.э. скифов вытеснили из причерноморских степей сарматы. Скифы перебрались в Крым и сделали своей столицей крепость Неаполь Скифский, находившуюся недалеко от современного Симферополя.
Наступление скифов встревожило греческие государства Херсонес и Боспор. Разгорелась война, но вскоре на южном побережье Чёрного моря появилась новая мощная сила — Понтййское царство. Понтийский царь Митридат VI Евпатор во II веке до н.э. подчинил себе и Боспор, и Херсонес, и воинственных скифов. Всё Северное Причерноморье вошло в состав его державы.

Позднее эти территории оказались под властью Римской империи, а в IV веке их завоевал новый кочевой народ — гунны.
Греческие города-государства, кочевые племена Северного Причерноморья оказали существенное влияние на историю юга европейской части нашей страны.
Перечислите кочевые народы, населявшие Северное Причерноморье в хронологическом порядке их появления на этой территории.
4,7(92 оценок)
Ответ:
Вsеzнaйkа
Вsеzнaйkа
22.01.2022
Следующий цивилизационный цикл в развитии отечественной культуры связан с формированием русского национального самосознания в эпоху Московского царства (XVI—XVII вв.)

Монголо-татарское нашествие 1237-1241 гг. и вторжение немецких рыцарей на северо-западе Древней Руси поставили страну на край гибели.

Монголо-татарское иго задержало развитие Руси: на ее земле были разрушены города, села, частично утрачена ремесленная культура, резко сократилась численность населения.

Лишь со второй половины XIV в. начинается подъем русской культуры, обусловленный первой крупной победой над иноземными завоевателями в Куликовской битве (1380 г.). Это событие стало важным шагом на пути освобождения страны от монголо-татарского ига. Эта победа восстановила славу и могущество Русской земли. В это время определяется ведущая роль Москвы, которая возглавляет борьбу за объединение русских земель.

Московские князья, преодолевая феодальную раздробленность Руси, возглавили борьбу против Золотой Орды и к концу XV в. завершили процесс создания единого и независимого государства.

Становление Московской Руси определялось во многом ее сложной и противоречивой связью с Золотой Ордой. Социально-политическая система, формировавшаяся в молодом государстве, несла на себе черты сильного восточного влияния, особенно с середины XIV в., когда Орда приняла ислам.

После падения Константинополя в 1451 г. Русская православная церковь обретает самостоятельность и отдаляется от западного христианского мира. Русь осознает себя единственной защитницей христианства. Она возлагает на себя миссию православия, осознает себя «святой Русью», а свою столицу Москву — «третьим Римом». Если на Западе общество в этот период постепенно освобождается от влияния церкви, то в Москве, наоборот, происходит усиление воздействия церкви на жизнь государства и повседневную жизнь людей. Церковник Иосиф развил теорию теократического абсолютизма, что укрепило авторитет светской власти и усилило позиции церкви. Еретики (которые требовали дешевой церкви, отрицали богословские догматы о троичности Бога, отрицали монашество и церковное землевладение, боролись за свободомыслие в литературе и науке) были осуждены в 1490 г. Церковным собором и в XV в. были ужесточены канонические требования.

Именно с XVI в. начинается история культуры русского народа в собственном смысле слова, так как в это время сформировались специфические черты русского национального самосознания:

соединение духовности, выраженной в православии со стремлением к свободе;

коллективизм и слабовыраженное личностное сознание;

приверженность к ценностям православия;

приоритет государственных начал, интересов державы; держава — это главное национальное достояние и ее интересы выше личных интересов.

Достижения русской культуры 14-17 веков

Русские мастера построили ряд крупнейших крепостных сооружений: в 1367 г. был построен белокаменный Московский Кремль, но в конце XV в. Кремль Дмитрия Донского обветшал и был построен Московский Кремль из кирпича, Псковский и Новгородские кремли начала XV в., каменные кремли в Казани, Астрахани, Смоленске в XVI в. Успенский собор (XV в.), Благовещенский собор (домовая церковь великих князей, построен в 1489 г.), Архангельский собор (усыпальница московских князей, построен в 1508 г.). Гранатовитая палата (тронный зал для приема послов, построен в 1491 г.) создавали неповторимый облик Московского Кремля. Зодчество XV-XVI в. отразило возросший международный авторитет Руси живым воплощением идей эпохи образования русского национального государства. Наивысшим достижением русской архитектуры XVI в. стало строительство храма шатрового типа. Достижением строительной техники явилось возведение в 1532 г. шатровой церкви Вознесения в Коломенском, в 1560 г. храма Василия Блаженнного , ансамбля Покровского собора, состоящего из 9 храмов.

С XIV в. и особенно в конце XV в. получила развитие артиллерия, были изобретены пушки, заряжавшиеся не с дула, а с «казенной части». На Западе этот вид орудий был изобретен значительно позже. Гигантская «царь-пушка» была установлена в XV в. в Московском Кремле.

Патриотический подъем после Куликовской битвы повысил интерес к блестящему Руси, к ее культуре.Создаются обобщающие летописные произведения — Лицевой Летописный свод — своеобразная всемирная история от сотворения мира до середины XVI в.

В XVI в. начинает преодолеваться разрыв между фольклором и письменностью (впервые печатать книги на Руси стали в 1553 г., но анонимно, а потом, с 1563 г. Иван Федоров при Иване Грозном открыл типографию на средства царской казны, первая печатная книга «Апостол» (1564 г.), первый русский букварь (1574 г.).. До конца XVI в. было издано около 20 книг церковно-религиозного содержания).

Свод житейских правил был представлен в «Домострое», который защищал патриархальный уклад в семье и деспотическую власть главы семьи.


4,6(39 оценок)
Это интересно:
Новые ответы от MOGZ: История
logo
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси Mozg
Открыть лучший ответ