я каждый день встаю в 5 утра и читаю намаз. его нужно читать 5 раз в день:утром(с восходом солнца), днём, вечером, когда на небе видно и Луну и солнце, и ночью. Намаз можно и желательно читать в церкви, а пропуск намаза является большим грехом.Соблюдение христианских правил для нас очень не обходимо, ведь при их не выполнении мы нарушаем свои христианские обязанности. Ежедневные действия такие как ходить в туалет, мыть руки и т. д мы делаем тоже по своим правилам. встаю с рассветом и читаю намас, его нужно
Эдгар Дега - знаменитый художник-импрессионист. Он родился во Франции в 1834 году в семье весьма обеспечнного аристократа де Га. Впоследствии изменил свою фамилию на Дега. Склонность к рисованию у Эдгара обнаружилась в ранние годы, хотя отец хотел, чтобы он обучался по юридической части. Но юноша проявлял редкое упорство в овладении профессией художника, он готов был работать у мольберта целыми сутками, пытаясь достичь совершенства.
Творческие поиски художника привели его к импрессионизму - направлению в живописи, которое сломало традиционные устои этого искусства. Причем, в отличие от других импрессионистов, Дега работал не на открытом воздухе, изображая пространство, а в студии. Там же и родилась его всемирно известная картина "Голубые танцовщицы".
В этой картине художником показан целый мир красоты и грации, женственности и изящества, присущий балету. Он вообще часто обращался к балету, чтобы изобразить хрупкие и невесомые фигурки женщин в расцвете красоты. «Балерины всегда были для меня лишь предлогом, чтобы изобразить замечательные ткани и ухватить движение», - говорил Дега. На этой картине танцовщицы изображены художником с нежностью и теплотой, поэтому они вызывают у зрителя сходные чувства.
ответ:1Дуальная система правления или обе ветви власти (религиозные и светские органы) обладают фактической политической властью, хотя и в рамках официально отдельных учреждений. Религиозные и светские чиновники могут работать бок о бок, но относятся к разным бюрократиям .
2...В IX в. наиболее значительным тюркским племенем Семиречья были карлуки, кочевья которых тянулись на огромном расстоянии – от долины Таласа до Тарима в Восточном Туркестане. Кочевья эти во многих местах шли вдоль караванного пути и с юга обходили Иссык-Куль. Требовалось 30 дней, чтобы пройти караванным путем от западных границ карлукских владений до восточных. Карлуки обосновались в Семиречье еще в 766 г., после разгрома тюргешей и захвата власти в стране. Это был процветающий край. Карлуки жили не только в селениях, но и в городах (крупные карлукские города – Кулан (Луговая) и Мерке) и имели достаточно высокий уровень культуры. По роду хозяйственной деятельности они занимались звероводством, кочевым скотоводством, земледелием.
Объяснение: