Гордость вызывают наши бабушки и дедушки. Они воевали с фашистами для того, чтобы мы сегодня смогли жить в тихом и спокойном мире, чтобы нас, их детей и внуков, не затронула стрела войны.
Моя Родина не проиграла ни одной войны, а если дела были плохи — Россия все равно выбиралась из трудного положения. Она не только себя, но и много других стран и народов. Мне очень жаль, что многие современные люди не хотят помнить об этом.
Еще я особенно горжусь нашими спортсменами. На каждой олимпиаде они занимают много призовых мест, завоевывают медали, доказывая своей Родине, что она — самая лучшая.
Гордость вызывают у меня и наши пословицы и поговорки. Они доказывают, насколько мудрыми были наши предки, и свои знания они передавали через поколения в этих самых пословицах: делу время, а потехе — час; без труда не вытащить и рыбки из пруда; хлеб — всему голова и так далее.
Я очень горжусь людьми, которые стали великими и знаменитыми на весь мир, хотя Родина у меня с ними одна — Россия. А.С.Пушкин, С.А.Есенин, А.А.Блок — великие, всемирно известные поэты. В.М.Васнецов, И.К.Айвазовский, К.П.Брюллов, В.А.Серов — художники, которые покорили всю планету своим художественным талантом. М.В.Ломоносов, Д.И.Менделеев, Н.И.Вавилов, А.С.Попов — знаменитые русские ученые, которые подарили всему миру множество открытий, используемых в науке и быту до сих пор.
Когда я вспоминаю, что у меня и этих людей одна общая Родина — Россия, я не могу не гордиться своей любимой страной. Мир полностью зависит от того, как к нему относится человек.
К сожалению, сохранилось немного текстов литературных сочинений, относящихся к кушанской эпохе. . Однако, согласно традиции, ко времени Канишки (начало II в. н. о.) относится творчество Ашвагхоши — замечательного писателя и драматурга, одного из создателей буддийской санскритской литературы и крупного философа. Многие из сочинений Ашвагхонш до сих пор нам еще неизвестны, но сохранились во фрагментах следующие его поэмы на санскрите: «Буддхачарита» («Жизнеописание Будды»; известен полный текст в китайском и тибетском переводах), «Саугадарананда» («Сундари и Нан-да») и драма «Шарнпутрапракарана» («Драма об обращении в буддизм Шарипутры»). Уже в древней Индии эти сочинения Ашвагхоши пользовались большой популярностью, и побывавший в Индии в VII в. буддийский паломник И-цзин писал о том, что сочинение «доставляет сердцу читателя настолько большое удовольствие, что он не устает постоянно повторять «поэму»».
Хотя «Буддхачарита» и «Шарипутрапракарана» посвящены чисто буддийской тематике и пропагандируют учение Будды, они высоко поэтичны и художественны. Ашвагхоша следует эпической традиции и рисует жизнь, полную драматизма и душевных переживаний.
Своими пьесами Ашвагхоша открывает историю древнеиндийской драматургии, получившей блестящее развитие в творчестве Бхасы, Калидасы, Шудраки и др.