ответ:1) 2 декабря 1804 год. 2) Одну из реформ Наполеон считал наилучшей - введение Гражданского кодекса. 3) фундаментальный законодательный акт Франции, представляющий собой масштабную кодификацию гражданского права и давший мощный толчок для последующего кодификационного процесса во многих странах мира. 4) Наполеон пришёл к власти в холе переворота 18 брюмера(специальный революционный Календарь),опираясь на буржуазию.Наполеон уничтожил местное самоуправление(переходил к диктатуре),в1804 издал Гражданский кодекс для защиты част собственности,отменил суд присяжных,ввёл цензуру печати,преследовал роялистов и революционеров(санкюлотов),повысил пошлины на иностранные товары,организовывал общественные работы для малоимущих,ввёл серебряный франк.В 1804 году установлен империю во Фр.
В империи была принята новая Конституция,была стабильная экономика,,была сформирована дворянская империя,а во время монархии собирались Генеральные штаты(парламент),существовали феодальные пережитки 5)Меры континентальной блокады:
1) Запрет ввоза товаров из Великобритании во Францию
2) подписание договоров с некоторыми странами Европы, суть которых заключалось в том, что эти страны поддерживают изоляцию Великобритании и запрещают ввоз её товаров к себе.
Цели:
главная цель - задушить экономически Великобританию
Развитие международных отношений:
изоляция Великобритании в политическом и экономическом отношении.
Нестабильная ситуация в мире
Возможная война между Великобританией и Францией.
6) Наполеон использовал в сражениях доселе не применявшуюся тактику «боевых колонн». Такой строй позволял французом максимально быстро приближаться к противнику неся при этом сниженный урон от оружейного огня. При этом Наполеон также полагался на перманентное преимущество в артиллерийской поддержке и подавлении батарей противника, что обеспечивало ему комфортные условия боя.
Объяснение:
Своего могущества христианская церковь достигла в средние века. Взаимоотношения государства и церкви в этот период, роль религии и церкви на христианском Востоке и Западе достаточно хорошо освещены в литературе. Так, если на Востоке восторжествовал принцип цезарепапизма, при котором духовные власти полностью зависели от светских, а христианская церковь, существуя в условиях сильной императорской власти, стала составной частью государственного аппарата, то на Западе папство претендовало и на светскую, и на духовную власть по отношению к королям, императорам и другим светским правителям. Такое разделение предопределило различные системы управления в католической и православной церквях. Если для первой характерно наличие одного центра, с подчинением ему всех католических структур, вне зависимости от территориальных государственных границ, то организация православных церквей была привязана к государству, без строгого подчинения единому всемирному центру.