в эпоху бронзы произошли заметные изменения в организации общественной жизни. материнский род сменился отцовским. первобытнообщинные отношения постепенно разлагалась, усиливалась имущественная дифференциация. об этом свидетельствуют погребения андроновцев, одни из которых были сооружены в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшения. но были и бедные погребения, в которые помещали глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.
к началу 1 тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, в результате были выделены три сосоловные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники.
войны, как средство обогащения, становится обычным делом, поэтому из среды общинников выделяется военная аристократия-войны – колесничие. в особую группу выделяются жрецы. жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями древних традиций и знаний, их отличительным признаком были деревянная чаша и особая шапка. таким образом, в обществе появились группы населения, не занятые в производстве непосредственно. регулирование отношений в обществе происходило через народное собрание. оно решало все дела- избирало и смешало старейшин рода, строго следило за соблюдением родовых обычаев и традиций. племенная верхушка сосредотачивает в своих руках власть и контроль за избыточным продуктом, что приводит к возникновению имущественного неравенства в обществе. андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном.
по своему антропологическому складу андроновцы были представителями европоидной расы – широколицые, с открытыми глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. большинство ученых считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития местных племен эпохи неолита и энеолита. существуют различные версии относительно определения этнической принадлежности андроновцев. по одной из них, они принадлежали к финно – угорской этнической группе. в последние годы выдвигается гипотеза о тюркоязычности андроновских племен. однако наиболее аргументированным и утвердившимся положением является их индоиранская, арийская принадлежность. это подтверждается анализом древнейших письменных источников, данных антропологии, лингвистических исследований, топонимики, ономастики археологических материалов.
андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь. у них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения. главным жертвенником являлся конь. возник обычай запрета – «табу». были достаточно развиты религиозные представления.
таким образом, в период первобытнообщинного строя человек ведя суровую и напряженную борьбу с природой, создавал новые, все более тщательно отделанные орудия труда из камня, а потом после открытия мателла стал изготовлять металлические орудия. от простого собирания готовых продуктов природы и примитивной охоты человек перешел к скотоводству и земледелию. от первоначального стадного состояния человечество прошло такие стадий: материнский род, отцовский род, образование племен и выделение отдельных семей. усовершенствование орудий труда, а так же способы добывания огня и приручение животных, все это осуществлялось в процессее повседневного труда человека.
имущественное неравенство
в это время появилось имущественное неравенство. некоторые были в нищете некоторые в богатстве. к аристократам относились жрецы.происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравенства, обособление отдельных патриархальных семей, семейной собственности, вело к разложению первобытнообщинного строя.
В село Салихово Чишминского района ветеран Великой Отечественной войны прибыл вместе с дочерью, внучками и правнуком. Легендарного военачальника, участника шести войн встречали сотни земляков. Это их первая встреча за последние несколько десятилетий.Вдали от шумных городов, из окна автомобиля уже виднеется село Салихово. Со дня первого приезда, здесь, кажется, мало что изменилось, говорит генерал армии Махмут Гареев. Он родился в Челябинске, во время службы объездил весь Союз и уже долгие годы проживает в Москве. Но раз за разом приезжает в Чишминский район, ведь это малая родина его отца, здесь его корни.Впервые в деревню Салихово, откуда берет начало род Гареевых, Махмут Ахметович приезжал еще 16-летним подростком, это было аж 76 лет назад. Сегодня дома, в котором жили бабушка, дедушка, брат отца, разумеется, уже нет. Но увидеть место их родового гнезда – было одним из главных желаний.Экскурсию по родным местам Махмуту Ахметовичу проводит его племянница. Разговаривают исключительно на родном татарском языке. Во дворе чужого строящегося дома Венера Сафуановна находит место, где когда-то был фундамент дома Гареевых. Для дочери, трех внучек и правнука генерала – это первый визит на родину предков.
в эпоху бронзы произошли заметные изменения в организации общественной жизни. материнский род сменился отцовским. первобытнообщинные отношения постепенно разлагалась, усиливалась имущественная дифференциация. об этом свидетельствуют погребения андроновцев, одни из которых были сооружены в виде больших курганов, где вместе с покойным находились богатое оружие, украшения. но были и бедные погребения, в которые помещали глиняные горшки, скромные украшения, части жертвенных животных.
к началу 1 тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, в результате были выделены три сосоловные группы: военная аристократия, жрецы и родовые общинники.
войны, как средство обогащения, становится обычным делом, поэтому из среды общинников выделяется военная аристократия-войны – колесничие. в особую группу выделяются жрецы. жрецы были распорядителями культовых обрядов, хранителями древних традиций и знаний, их отличительным признаком были деревянная чаша и особая шапка. таким образом, в обществе появились группы населения, не занятые в производстве непосредственно. регулирование отношений в обществе происходило через народное собрание. оно решало все дела- избирало и смешало старейшин рода, строго следило за соблюдением родовых обычаев и традиций. племенная верхушка сосредотачивает в своих руках власть и контроль за избыточным продуктом, что приводит к возникновению имущественного неравенства в обществе. андроновцы жили в жилищах типа полуземлянки, покрытой ветками, шкурами и дерном.
по своему антропологическому складу андроновцы были представителями европоидной расы – широколицые, с открытыми глазами, развитым надпереносьем, резко выступающим носом. большинство ученых считает, что андроновская культура образовалась на основе естественного развития местных племен эпохи неолита и энеолита. существуют различные версии относительно определения этнической принадлежности андроновцев. по одной из них, они принадлежали к финно – угорской этнической группе. в последние годы выдвигается гипотеза о тюркоязычности андроновских племен. однако наиболее аргументированным и утвердившимся положением является их индоиранская, арийская принадлежность. это подтверждается анализом древнейших письменных источников, данных антропологии, лингвистических исследований, топонимики, ономастики археологических материалов.
андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь. у них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношения. главным жертвенником являлся конь. возник обычай запрета – «табу». были достаточно развиты религиозные представления.
таким образом, в период первобытнообщинного строя человек ведя суровую и напряженную борьбу с природой, создавал новые, все более тщательно отделанные орудия труда из камня, а потом после открытия мателла стал изготовлять металлические орудия. от простого собирания готовых продуктов природы и примитивной охоты человек перешел к скотоводству и земледелию. от первоначального стадного состояния человечество прошло такие стадий: материнский род, отцовский род, образование племен и выделение отдельных семей. усовершенствование орудий труда, а так же способы добывания огня и приручение животных, все это осуществлялось в процессее повседневного труда человека.
имущественное неравенство
в это время появилось имущественное неравенство. некоторые были в нищете некоторые в богатстве. к аристократам относились жрецы.происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравенства, обособление отдельных патриархальных семей, семейной собственности, вело к разложению первобытнообщинного строя.