Что делать у меня горит пукан, ответьте на вопросы. Постараюсь дать как можно больше за ответ))) 1)Что предусматривал нантский эдикт,изданный королем Генрихом lV в 1598 году? 2)как вы оцените значение данного документа?
1) Эдикт, подписанный французским королём Генрихом IV в апреле 1598 в Нанте; завершил Религиозные войны во Франции. По Н. э. католицизм оставался господствующей религией, но Гугеноты получили свободу вероисповедания и богослужения в городах (кроме Парижа и некоторых др.), в своих замках и ряде сельских местностей; им предоставлялось право занимать судебно-административной и военной должности; для разбирательства судебных дел гугенотов при парламентах в Париже, Тулузе, Бордо и Гренобле были созданы особые палаты, состоявшие наполовину из гугенотов; им было разрешено созывать свои политические конференции и синоды. По секретным дополнительным статьям Н. э. гугеноты получили 100 крепостей с гарнизонами (главные — Монпелье, Монтобан, Ла-Рошель), право иметь армию и др. привилегии. Н. э. встретил резкую оппозицию со стороны римского папы, католического духовенства и парламентов; последние сильно затянули его регистрацию (например, руанский парламент зарегистрировал его лишь в 1610). После войны с гугенотами в 1621—29 секретные статьи Н. э. были ликвидированы по миру в Але (1629). Людовик XIV в 1685 окончательно отменил Н. э.
2) Подписание этого документа стоит очень много, так как он разрешил генокам служить по своей вере и занимать какую-то должность.
В контексте государственной политики в отношении церкви «старая вера» была непризнанной, более того — преследуемой. На протяжении веков существенно изменялся характер государственно-церковных отношений к старообрядцам: гонения сменялись попытками компромисса. Как правило, священники Русской Православной Церкви, миссионеры отмечали в своих отчётах необразованность, невежество старообрядцев. Ещё при зарождении староверия митрополит Макарий выделял "ненависть и невежество" как "два самые начальные истоки русского раскола" Старообрядцев преследовали за противодействие власти и за непризнание ими политики официальной правящей церкви.
Шокан Уалиханов- выдающийся казахский просветитель-демократ был одним из первых исследователей истории и культуры народов Казахстана и Центральной Азии. Он прожил короткую, но яркую жизнь и оставил после себя большое историко - культурное и литературное наследие. Творчество Ш. Уалиханова получило мировую известность. Труды его сохранили не только познавательную, но и научную ценность и в наше время.
В 1854-1857 гг. Ш. Уалиханов принимает активное участие в экспедициях по Южному Казахстану и Киргизии. В 1855 г. путешествует по Центральному Казахстану, Семиречью и Тарбагатаю, изучает развалины древних городов, наскальные рисунки, каменные изваяния, записывает предания, песни и сказки казахского народа. В 1856-1857 гг. Уалиханов участвует в военно-научных экспедициях по Кыргызстану, где впервые записал поэму «Манас» . В 1858-1859 гг. он совершил свое самое увлекательное и опасное путешествие в Восточный Туркестан. В конце 1859 г. Ш. Уалиханов приехал в Петербург, где ученые встретили его как отважного путешественника и исследователя. По поручению военно-ученого комитета Генерального штаба он составил карты Средней и Центральной Азии, под его редакцией были подготовлены «Карта пространства между озером Балхаш и хребтом Алатау» . «Карта к отчету о результатах экспедиции к озеру Иссык-Куль» , «Карта Западного края Китайской империи» и другие. Он составил материалы по географии и этнографии Казахстана и Средней Азии, выступил с докладами в Императорском географическом обществе. Весной 1864 г. Ш. Уалиханов принял участие в походе на Ташкент под предводительством генерала Черняева, но вскоре, недовольный его действиями, оставил отряд. Русские и западно-европейские востоковеды высоко оценили подвиг казахского ученого. Его работы после возвращения на Родину были переведены на немецкий, английский, французский языки.
1) Эдикт, подписанный французским королём Генрихом IV в апреле 1598 в Нанте; завершил Религиозные войны во Франции. По Н. э. католицизм оставался господствующей религией, но Гугеноты получили свободу вероисповедания и богослужения в городах (кроме Парижа и некоторых др.), в своих замках и ряде сельских местностей; им предоставлялось право занимать судебно-административной и военной должности; для разбирательства судебных дел гугенотов при парламентах в Париже, Тулузе, Бордо и Гренобле были созданы особые палаты, состоявшие наполовину из гугенотов; им было разрешено созывать свои политические конференции и синоды. По секретным дополнительным статьям Н. э. гугеноты получили 100 крепостей с гарнизонами (главные — Монпелье, Монтобан, Ла-Рошель), право иметь армию и др. привилегии. Н. э. встретил резкую оппозицию со стороны римского папы, католического духовенства и парламентов; последние сильно затянули его регистрацию (например, руанский парламент зарегистрировал его лишь в 1610). После войны с гугенотами в 1621—29 секретные статьи Н. э. были ликвидированы по миру в Але (1629). Людовик XIV в 1685 окончательно отменил Н. э.
2) Подписание этого документа стоит очень много, так как он разрешил генокам служить по своей вере и занимать какую-то должность.
Объяснение:Вот так. Отметь лучшим