Тема добра и зла является вечной. Каждый человек на протяжении всей своей жизни сталкивается с этими понятиями. О добре и зле написано огромное количество литературных произведений. На вопрос “Что такое добро и что такое зло” каждый писатель отвечает по-своему и смотрит на эти две противоположности со своей точки зрения. Противостояние добра и зла можно увидеть во многих произведениях. Сказка “Белоснежка и семь гномов” является ярким примером борьбы добра и зла. Мачеха олицетворяет собой зло, она хочет погубить Белоснежку, избавиться от неё, но в итоге добро побеждает зло. Однако месть становится не менее жестокой, чем замысел мачехи, женщину заставляют надеть на ноги раскаленные туфли и танцевать в них.
В романе “Преступление и наказание” автор показывает борьбу добра и зла внутри одного человека. В начале герой романа Раскольников уверен в том, что люди, приносящие вред достойны гибели и убив старуху он совершит благо. Однако после совершённого преступления герой испытывает муки и сомневается в правильности своего поступка, в итоге Раскольников обращается к богу, он берёт в руки библию, осознав какой грех он совершил.
В романе “Евгений Онегин” также происходит противостояние добра и зла в душе одного героя. После отказа Татьяны в Онегине борются эти две противоположности и в итоге добро оказывает верх над злом. Евгений смог отпустить ситуацию и отойти в сторону, несмотря на свои сильные любовные чувства к Татьяне.
Начать перечислять - и до конца жизни не закончить. В литературных произведениях постоянно присутствуют некие бессовестные злодеи, отравляющие жизнь добродетельным персонажам. Сколь бы длинным ни был предложенный мною список, его всегда можно будет содержательно дополнить.
"Война и мир" - попытка Анатоля Курагина соблазнить Наташу Ростову. Анатоль давно женат, но помалкивает об этом обстоятельстве, подбивая Наташу на совершенно бессмысленный с логической точки зрения поступок. Будь он свободным человеком, ничто не мешало бы ему явиться в дом к Ростовым и начать ухаживания так, как это было принято, а затем испросить руку девушки у её родителей. Впрочем, размытые нравственные представления свойственны этой семье.
Сестра Анатоля - Элен, которую столь удачно выдали замуж за деньги Пьера Безухова, образцовым поведением не отличалась и в целом вела не тот образ жизни, которые одобряло дворянское общество и автор. Мы, двести лет спустя после описываемых событий, при всей разнице во взглядах на многое, гламурную цацу, не считавшую мужа за человека, тоже не одобряем. У Элен Безуховой (урождённой Курагиной) нет какого-то одного громкого безнравственного поступка, но вся её жизнь - какая-то постоянно текущая в фоновом режиме безнравственность, ибо её существование бесцельно и посвящено лишь развлечениям за чужой счёт.
Для Толстого это характерно - проливать особый свет на поступки героев через поведение их братьев и сестёр. Не зря "Анна Каренина" начинается с несчастья в семье её брата Стивы Облонского, причиной которого является он сам. Измена жене с гувернанткой - это не просто аморально, но собственно подход к жизни у героя гаденький, ибо можно ли считать нравственным требование от жизни бесконечных удовольствий для себя и отношение к другому человеку, как к салфетке "Клинекс", которой можно попользоваться и выбросить, истощённая ли это родами и похоронами жена или гувернантка, которая просто подвернулась под руку?
Деятельность иностранных миссионеров вызывала растущее недовольство в народе. С другой стороны, в правящем лагере появился страх перед новыми, неведомыми веяниями, которые могли прийти из далекой Европы. В 1724 г. новый богдыхан, Юнчжэн, приказал закрыть христианские церкви и выслать большинство миссионеров. В 1757 г. при императоре Цяньлуне был издан указ, запрещавший торговлю с европейцами во всех китайских портах, кроме Гуанчжоу.С этого времени цинское правительство стало проводить политику изоляции Китая от Запада. Европейцам запрещалось посещать Китай. Их корабли допускались только в Гуанчжоу, где они могли вести торговлю под контролем властей с одной лишь купеческой компанией «Гунхан» (в европейской литературе «Кохонг») . При посещении Гуанчжоу иностранцы не смели общаться с населением. Их снабжали продовольствием специально выделенные для этого китайскими властями купцы, которых португальцы называли компрадорами *.
* Позднее компрадорами стали называть тех представителей буржуазии колоний и зависимых стран, которые выступали как контрагенты, представители и посредники иностранного капитала.
Объяснение:
Политика самоизоляции в какой-то степени отсрочила вторжение иностранных колонизаторов в Китай. Но главным ее результатом были консервация феодальных порядков.