Сущность демократии состоит в принятии решения на основании мнения большинства. При этом в ситуациях, когда существует более двух альтернатив решения, вероятность того, что сообщество проголосует за одну из этих альтернатив абсолютным большинством, невелика, и чем больше этих альтернатив, тем менее вероятно существование абсолютного большинства в пользу одной из них. В то же время принятие решения относительным большинством вряд ли может считаться «народным правлением» в прямом смысле этого слова. Обозначенная проблема характерна не только для прямой формы демократии, но и для представительной. В частности данная ситуация возникает при проведении выборов в органы власти, число участников которых, как правило, существенно превышает двух, а значит избранный кандидат получает поддержку лишь незначительной части, что искажает сущность демократического правления.
Изложенное свидетельствует о том, что до настоящего времени демократической теорией не выработано адекватного интегрировать различные мнения в одно.
Другой парадокс демократии состоит в ее неоднозначной оценке: одни восхваляют демократию, отстаивая демократические ценности, другие – подчеркивают ее несовершенство. Так А.В. Пилюгин отмечает, что «демократия не имеет никакого структурного, иерархически выстроенного, ценностно-ориентированного внутреннего содержания, поскольку основной ценностью и одновременно главным принципом демократии является субъективная вседозволенность, возведенная в ранг свободы». Главная ценность демократии состоит в свободе индивида. При этом в современном мире свобода индивида не носит абсолютного характера, она всегда ограничена правом. Таким образом, современная демократия отошла от своего краеугольного принципа абсолютной свободы.
Одним из ключевых признаков демократии является плюрализм, что предполагает многообразие взглядов, убеждений, свободу их выражения. Кроме того, в условиях демократического государства индивидам должно быть предоставлено право объединения для достижения общих целей, соответствующим их идеям и взглядам. В идеале обозначенные права могут быть обеспечены путем установления прямых связей между индивидом и институтами государственной власти, однако в действительности политические контакты граждан опосредуются многочисленными структурами, которые зачастую видоизменяют эти отношения, узурпируют права и свободы индивидов, оттесняют их от участия в политической жизни. Обозначенное противоречие демократического режима усиливается при автономизации бюрократического аппарата, стремящегося к осуществлению власти без учета интересов и мнения широких слоев населения.
Демократическое государство провозглашает приоритет общественных интересов над частными. При этом в современном демократическом государстве активно функционируют многочисленные группы и объединения, которые зачастую стремятся подчинить власть в угоду собственным интересам и потребностям, что искажает сущность демократии и превращает ее в исключительную форму предпочтения частных интересов.
Внутренние противоречия демократии связаны и с функционированием судебной власти. В современных демократических государствах основополагающим принципом судебной системы является независимость суда. Независимость судей от воли народа свидетельствует об отступлении от принципов демократии. С другой стороны, прямое избрание судей либо их назначение представителями народа существенно снижает степень независимости судебной власти.
Демократическая республика, неся человечеству некоторые несомненные ценности, как, например, укрепление идеи права личности, далека от совершенства уже по одному тому, что не разрешает экономической проблемы, «не дает человечеству хлеба»
В целом можно отметить, что парадоксы демократии связаны, в первую очередь, не с данной разновидностью политического режима, а с самой сущностью публичной власти. Из приведенного замечания следует, что идеального политического режима, формы правления, формы государственного устройства не существует, поскольку они лишь оформляют государственную власть, тогда как внутренние противоречия коренятся в самой природе этой власти.
Начало правления.
Почти полстолетия (1558-1603) правления Елизаветы, известной как "королева-девственница" (Вирджиния), вошли в историю Англии как "золотой век Елизаветы", поскольку за этот период государство стало активно участвовать в мировой политике, торговле и стало одним из мировых культурных центров.Мать будущей королевы Анна Болейн была казнена в 1536 г., когда Елизавете было три года. При этом нельзя сказать, что Генрих ненавидел дочь - наоборот, она всегда присутствовала на королевских приемах и празднествах. Кроме этого, её объявили третьей наследницей престола - после брата и старшей сестры. Елизавета получила прекрасное образование, ей преподавали профессора Кембриджа. Такое образование обычно давалось мальчикам - древние и современные иностранные языки, история, риторика. Учителя отмечали, что в принцессе нет женской слабости, скорее её свойственен мужской склад ума. Во время правления своей сестры Марии Кровавой Елизавета, чтобы избежать обострений, официально перешла в католическую религию. Но при этом у неё стали появляться планы реставрации протестантизма и захвата власти. В январе 1554 г. в Лондоне вспыхнуло восстание Томасом Уайатта (Уатта), после которого Елизавету по подозрению в причастности, поместили в государственную тюрьму Тауэр. Через два месяца её выпустили из тюрьмы, но поместили под домашний арест, где она находилась до смерти королевы Марии Кровавой в 1558 г. Елизавета взошла на трон под звуки всеобщего народного ликования. Её приезд в Лондон был настоящим триумфом. Елизавета I начала своё правление с того, что сократила численность Тайного Совета за счет католиков, тем самым, избавившись от оппозиции и увеличив эффективность его работы. Она преобразовала громоздкий королевский двор.
Девственность королевы
Основной проблемой правления Елизаветы был окружающий патриархальный мир, в котором место женщины было четко ограниченно и заранее оговорено. Елизавета разрабатывала свой стиль правления. Она хотела, чтобы её воспринимали, в первую очередь как государственного деятеля, а не как женщину. Однако стать полностью самостоятельным политиком, как будет показано дальше, ей так и неудалось. Образ королевы-девственницы развивался на протяжении всего правления Елизаветы. Когда Елизавета стала королевой, вопрос о "спутнике жизни" приобрел государственный масштаб. Помимо того, что единственной общественной ролью женщины была роль жены, нужно было думать и о наследниках - если Елизавета умрет бездетной, прервется династия Тюдоров. Истоки принципиальной девственности искали и в физиологических причинах. Наиболее знаменитая книга по поводу данной версии книга Стефана Цвейга «Мария Стюарт» (1932). Источником данной версии послужило подлинное письмо Марии Стюарт, в котором она обвиняет Елизавета, в том, что она никогда не сможет быть нормальной женщиной. Наиболее вероятная версия более тривиальна. «Брачные игры» при дворе превратились в основное политическое оружие королевы. Сватовство иностранных принцев держало в постоянном напряжении противоборствующие страны, ибо замужество Елизаветы (если бы оно состоялось было нарушить политическое равновесие в Европе и создать совершенно иной расклад сил. Королева этим пользовалась. Не собираясь выходить замуж, она, тем не менее, почти постоянно находилась в состоянии «обручения» с тем или иным претендентом. Кроме того, безмужие королевы отвечало и главной ее цели: сохранению собственной жизни, ибо вопреки национальным интересам, Елизавете вовсе не нужен был наследник. Отсутствие названного приемника не позволяло интриговать в пользу конкретного человека и не создавало прецедентов для заговоров против Елизаветы.В честь девственности королевы Елизаветы в названа первая британская колония в северной Америке – «Вирждиния», которую в 1584 г. основал английский мореплаватель и писатель Вальтер Ралей (1552 - 1618)