То произошло давно – 3 марта 1067 года, когда князь Всеслав Полоцкий противостоял трём князьям Ярославовичам: Изяславу Киевскому, Всесоволоду Переяславльскому и Святославу Черниговскому.Именно этой битвой, страшной сечей, вошедшей в историю как сражение небывалой жестокости, Менск обязан своей историей. Точнее, её началом. Ведь именно от упоминания в летописи в связи с битвой на Немиге нынешняя столица и отсчитывает свой век.А ведь история так странно складывалась. Будучи в союзе с Киевом на протяжении нескольких лет, Всеслав, прозванный в народе Чародеем, неожиданно изменил свои политические взгляды и пошёл войной на Псков и Новгород. Как минимум Новгород был разорён войсками полоцкого князя, да и Псков длительный срок находился в осаде. А спешивший на Пскову Мстислав Изяславович был разбит, что называется, наголову. Разумеется, киевский князь Изяслав не мог мириться с таким положением дел: положение обязывало навести порядок, что он и попытался сделать, призвав на братьев: Всеволода и Святослава. В рамках воспитательных мероприятий был разрушен Менск (это и есть начало истории нашей столицы), а после подоспевший Всеслав Полоцкий на берегах Немиги встретился с объединённым войском Ярославовичей.Про результаты этой битвы Полоцкая и Киевская летописи рассказывают по-разному. Так, Киевская летопись говорит о полном поражении Всеслава и его бегстве, а вот Полоцкая, согласно косвенным данным, предлагала другую версию: о больших потерях с обеих сторон, однако отступлении Ярославовичей, которые спустя несколько месяцев встретились с Всеславом и просили о мире. Правда, как тогда водилось, обманули, и заточили в тюрьму. В свою очередь, это уже не понравилось киевскому вече, в связи с чем народ поднял собственный голос, изгнал Ярославовичей и избрал Всеслава на княжение.Впрочем, вторая версия историкам кажется более осмысленной, хотя и Полоцкая летопись не сохранилась, и данные об этой версии можно найти только у тех, кто на неё ссылался – например, у известного российского историка Татищева.Конечно, с тех пор немало лет. Но сегодня мало кто вспоминает об исторических событиях. Даже таких значимых для города Минска, столицы Беларуси, как та самая старая битва на Немиге. Казалось бы, и Немига-то сегодня, сдавленная канализационной трубой, солидностью не отличается. Однако именно с того дня, с человеческой трагедии сражения на Немиге, мы сегодня отмечаем праздник. День рождения города. Который тогда, после почти полного разрушения Ярославовичами, всё-таки возродился.
Рассказывать кратко о язычестве на руси тяжело, так как тема это сложная и объемная. и это не смотря на то, что развития язычества гораздо короче многих других культов и верования. ведь славяне из индоевропейских племен выделились только во ii тысячелетии до нашей эры, а уже в x князь владимир принял решение о принятии христианства.свою роль в усложнении темы язычества древней руси играет большое количество версий, отсутствие достоверной информации. это дает повод многочисленным авторам, разрабатывающим данную тему предполагать самые разные вещи. сегодня существует огромное количество книг, разоблачающих традиционную версию . например, «тайная язычества», асова.языческая русь до принятия христианства прошла через множество этапов развития, от примитивных представлений, согласно которым каждое явление природы и даже некоторые предметы собственной душой, и до сильных и могущественных богов. языческие боги древней руси были могущественны и многочисленны. однако изначально культ был единым, и все славяне чтили одних и тех же богов во голове с родом. язычество киевской руси было несколько другим. количество племен и городов увеличилось, и все они чтили разных богов. постепенно на передний план вышел новый бог – перун, покровитель грома и молнии, а в последствии — воинов.такими были традиции дохристианской руси. в x веке князь владимир святославовись взялся объединять вокруг киева все славянские племена. вполне логичным решением было сделать это. в том числе, и через единую религию. изначально он попытался искусственно составить славянский пантеон богов, однако это не возымело должного результата.только после этого владимир начал изучать различные мировые религии и со временем по самым разным причинам остановил свой выбор на православии. в 988 году состоялось крещение руси. конечно же, эта дата не поставила крест на старых верованиях. язычество и православное христианство на руси долго соседствовали, и со временем сплавились в единую систему, получившую название двоеверие. недооценивать роль язычества в культуре не стоит. многое в нашем нынешнем мире, в том числе любимые нами детские сказки, происходят именно из того периода нашей .
