Уже в работах историков XIX века были изложены причины того, почему именно великим князьям Московским удалось объединить вокруг своего трона русские земли и, в конечном счете, создать единое Русское государство. Частью историки сходились в оценках, отдельные же положения их построений различались. Своего рода итог размышлениям предшественников о таком принципиальном для истории Отечества вопросе подвёл В.О. Ключевский. Его концепция оказалась чрезвычайно живучей, - вплоть до наших дней в учебной и популярной литературе часто читается объяснение причин возвышения Москвы, высказанное Ключевским. Великий историк писал о выгодных экономическом и военно-стратегическом положении Московского княжества, поддержке устремлений московских князей со стороны Церкви, а также о том, что предпринимаемая самими князьями политика была на редкость выверенной и точной, превосходя аналогичные действия их соперников.
Между тем, схематичность и неоднозначность построений Ключевского на современном уровне исторического знания вряд ли может вызывать сомнения. Объективный процесс возвышения Москвы с точки зрения причин, объясняющих, почему именно этому городу удалось стать новой столицей объединенного государства восточных славян, до сих пор может быть объяснён весьма относительно.
Рассуждая об объединении земель вокруг Москвы, необходимо учитывать особенности политической системы на Северо-Востоке Руси, в бывшей Владимиро-Суздальской земле, в послемонгольское время. С одной стороны, здесь складывается Великое княжение Владимирское – политическое образование, которое состояло из ряда территорий и распоряжение которым зависело от воли правящего ордынского хана. С другой стороны, Северо-Восточная Русь дробится на множество отдельных владений, княжеских «отчин» и «дедин», наследование которых – внутреннее дело самих князей (что не отменяло возможности санкции со стороны ордынских ханов на закрепление территорий за новыми владельцами). И Великое княжение Владимирское, и отдельные княжения могли прирастать новыми землями. До тех пор, пока Владимирский престол не закрепляется навсегда за московскими князьями, входившие во владимирский территориальный комплекс земли попадали во временное владение тому князю, который получал ханский ярлык. Таким образом, оказавшиеся в конечном итоге под московским владычеством отдельные земли на этапе утраты самостоятельности первоначально могли подчиняться отнюдь не московским князьям. Так, Костромское княжество, первое из присоединённых в послебатыевское время, в 1277 году было включено в состав именно Великого княжества Владимирского. Переславль-Залесский, занятый после смерти местного князя Даниилом Александровичем Московским (1276-1303) в 1302 году, через некоторое время отошел в пользу нового великого князя Владимирского Михаила Ярославича.
Объяснение:
1)1431 – 1449 гг.
2)Почти везде отклонили флорентийскую унию
3)Киевский и всея Руси Исидор, специально для этого события возведенный в архиереи
4)в православии самостоятельная поместная церковь, административно полностью независимая от других православных поместных церквей, но единая с ними в вероучении и пребывающая с ними в литургическом (евхаристическом) общении,1448 год
5)К концу 15 века в православной церкви России возникают разногласия. Особенно большими были разногласия по вопросу о богатствах церкви. Нестяжателями руководил Нил Сорский. Они требовали ликвидировать владение землей у монастырей, они считали , что у церкви не должно быть хозяйственной деятельности, монахи не могут иметь имущество и землю. Они также полагали, что церковь должна быть независимой, нельзя ей влиять на государственные дела и наоборот. Идейным лидером иосифлян являлся Иосиф Волоцкий, они считали , что церковь должна иметь много материальных средств, земель и богатств, чтобы заниматься усилением веры и быть влиятельной, вести просветительскую и благотворительную деятельность. Они считали власть главы церкви выше княжеской власти или равной ей. Сначала государственная власть благосклонно относилась к нестяжателям, но впоследствии иосифляне стали поддерживать главенство царя в политике внутри государства, а также в церковных вопросах, что повлияло на Василия 3, с его поддержкой иосифляне победили нестяжателей.
6)Судебник,Юрьев день, Юрьев день — церковный праздник, посвящённый св. Георгию Победоносцу, покровителю воинов, скотоводов и земледельцев. По традиции на Руси в этот день осуществлялся переход крестьян от одного феодала к другому.
Объяснение:
1. верно
2. не верно
3. двухсмысленно и страна и лагерь
4. верно
5. незнаю