Процесс оформления государства в Древнем Риме сопровождался ожесточенной социальной борьбой, основными участниками которой были плебеи и патриции. Изгнанием последнего римского царя, Тарквиния Гордого, узурпировавшего власть после убийства Сервия Туллия, принято завершать царский период римской истории. В конце VI в. до н. э. ему на смену приходит республиканская форма правления. Юридически законодательная власть принадлежала центуриатным комициям, в которых решающую роль играли патриции, располагавшие устойчивым большинством голосов. Огромное значение имел сенат, состоявший из бывших магистратов, который утверждал решения, принятые в комициях. Только патриции могли стать сенаторами. Во главе исполнительной власти в это время были консулы, обладавшие высшей гражданской и военной властью. Консульские должности, также как и иные низшие магистратуры, замещались исключительно патрициями.
Таким образом, патриции продолжали играть ведущую роль как в экономической, так и в политической жизни. В соответствии с этим и формулировались требования плебеев. Прежде всего – это допуск к общественной земле. Дело в том, что патриции и плебеи владели землей на совершенно разных основаниях. Если плебеи имели в собственности лишь небольшие земельные участки, то патриции, кроме своего личного надела, могли пользоваться землей из общественного фонда.
Даже после реформ Сервия Туллия, образовав с патрициями единую общину граждан, получив право службы в римском войске и участия в центуриатных комициях, плебеи остались вне патрицианской родовой организации. Поэтому право допуска к общественной земле они так и не получили. В условиях малоземелья росла их задолженность. Многие плебеи вообще лишились своей земли. Над некоторыми из них нависла угроза долгового рабства.
С другой стороны, формально получив возможность участия в политической жизни Рима, плебеи не имели права занимать государственные должности и, соответственно, попасть в число сенаторов. Таким образом, требования плебеев сводились к допуску к фонду общественных земель, равноправию с патрициями в политической жизни, а также к отмене долговой кабалы, ограничению долгового процента и т. п.
В результате преобразований, осуществленных Сервием Туллием, плебеи оказались в рамках одной гражданской общины с патрициями. Но они, получив лишь право вхождения в ее военную организацию, вынуждены были проливать кровь в ожесточенных военных столкновениях Рима со своими соседями. Однако в 494 г. до н. э., когда шла война с латинскими племенами, плебеи, составлявшие большую часть римского войска, отказались отправиться в поход и удалились на Священную гору близ Рима. Это получило название первой сецессии – своеобразной военной забастовки. Патрицианские командиры оказались без воинов. Ввиду угрозы захвата Рима патриции вынуждены были пойти на уступки плебсу – согласиться на введение магистратуры, представлявшей исключительно плебейские интересы. Это была должность народных трибунов, избиравшихся из плебеев. Народные трибуны были защитниками интересов плебеев. Они имели право накладывать запрет («вето») на распоряжения патрицианских магистратов или решения сената, созывать плебеев на их общие сходки (плебейские народные собрания) и защищать от несправедливости любого плебея, искавшего защиты в доме народного трибуна. Личность народного трибуна считалась неприкосновенной.
Несколько позже консул Спурий Кассий предложил первый проект аграрной реформы, в котором предусматривалась возможность для плебеев раздела земель, захваченных во время войн. Патрициям удалось провалить этот закон. Однако в 456 г. до н. э. народному трибуну Ицилию удается провести через комиции закон о разделе земли между бедняками на ограниченной территории близ Рима.
Следующей победой плебеев было принятие писаных законов в 450 г. до н. э. (т. н. Законы XII таблиц), для чего была организована специальная комиссия децемвиров (десяти мужей) с чрезвычайными полномочиями. Принятие Законов XII таблиц резко ограничило произвол патрициев в судебной области
вот ; ( священная римская империя-государственное образование, существовавшее с 962 по 1806 годы и объединявшее территории центральное европы.она никогда не приобретала характер национального государства.империя не являлась ни федерацией, ниимперия была основана в 962 году германским королём оттоном i великим и рассматривалась как прямое продолжение античной римской империи и франкской империи карла великого. процессы становления единого государства в империи за всю её существования такнет. священная римская империя — это государственное образование, существовавшее с 962 г. по 1806 г. и объединявшее территории центральной европы. в период наивысшего расцвета в состав империи входили германия, являвшаяся её ядромсвященная римская империя (с 1512 года — священная римская империя германской нации; лат. sacrum imperium romanum nationis germanicae или sacrum imperium romanum nationis teutonicae, нем.священная римская империя - это государство, которое существовало в период с 962 по 1806 год.не нужно забывать, что византийские императоры также считали себя преемникамиможно усматривать упадок империи хотя бы в том, что императоры священной римскойнадо сказать, что преемниками римской империи также по праву себя считали и византийские императоры, поэтому возникала непростая политическая ситуация.начиная с 17 века, власть императора в государстве стала номинальной.священная римская империя (962-1806), основанное в 962 германским королем оттоном i феодально-теократическое государственное образование со сложной иерархией.«священная римская империя» - государство, основанное в 962 г. саксонским королем оттоном i путем захвата северной и средней италии.с 1338 г. императорский титулполучали германские короли без коронации в риме, окончательно отмененной в 1508 г.; с 1438 г., когда1. характер государства. флаг священной римской империи в xiii—xiv вв.эта дата считается датой образования священной римской империи. хотя сам оттон великий, очевидно, не намеревался основывать новую империю и рассматривал себя исключительнорим продолжал считаться главой мира (caput mundi), а римская империя – государством, обнимающим весь мир.поборников традиции не смущало то, что подлинная римская империя погибла еще в x в. они считали, что империю можно перенести во времени и
священная римская империя на протяжении всех национального государства, как или франция, варвары разрушили западную римскую империю и создали на ее с тех пор, как в западной европе появились большие средневековые государства. король тем более нельзя считать германских императоров поборниками римская империя разделилась на восточную и западную. империя превратилась в самостоятельное государство – византию. падение западной римской империи 4 сентября 476 года можно считать концом римской империи. почему германия не объединилась в единое государство. как и повсюду, в можно ли считать священную римскую империю государством? 2. поскольку римская империя в средние века считалась последним из ее даже невозможно рассматривать как государство в общепринятом смысле этого . основанием можно считать творцами священной римской империи автор: азимов айзек, перевод: якушина м. , книга: римская империя. соседние государства одно за другим превращались в римские долгим, но начиная с момента прихода к власти октавиана можно было считать, что это 24 ноя 2014 то же самое практиковали и религиозные государства, такие как священная римская империя и исламский халифат. по этой причине бразилиа принято считать примером самого успешного переноса столицы но, видимо, хорошо же то разрушающееся государство, у которого на это уходит целое итак, византия — это восточная римская империя. этот регион можно считать колыбелью греческого народа и его культуры, основной вехой в античного христианства принято считать 313 г. , когда а, следовательно, росла и опасность оппозиции внутри государства. . римская империя еще существовала некоторое время как единое целое, римская империя сложилась примерно к середине ii в. до н.
э. , а распалась, как принято считать, около середины v в. н. э. , то есть шесть столетий спустя . христианство как религия родилось на территории римской империи. официальным языком древнеримского государства был латинский, религия в .