Актамберды Сарыулы — общественный деятель, жырау, батыр. Происходит из подрода Сыбан рода Каракерей племени ошакты. В 1738—1752 годах участвовал в войнах с калмыками.
Инде́йцы — общее название коренного населения Америки. Согласно данным генетических исследований Мичиганского университета, предки современных индейцев и эскимосовпереселились в Америку из северо-восточной Азии через так называемый «Берингийский мост» — древний широкий перешеек между Америкой и Азией на месте нынешнего Берингова пролива, исчезнувший более 12 тыс. лет назад. Миграция продолжалась в промежутке между 70 тыс. лет до н. э. и 12 тыс. лет до н. э. и имела несколько независимых друг от друга волн. Уровень культуры первых переселенцев соответствовал позднепалеолитической и мезолитической культурам Старого Света. Расселение индейцев по обоим континентам и освоение ими новых земель тянулось многие тысячелетия. Хозяйство индейцев диктовалось условиями климата и местности, где они проживали, а также уровнем их развития. Индейцы занимались охотой, собирательством, а оседлые племена к тому же занимались земледелием. В северных районах индейцы охотились на морского зверя. С появлением европейцев на континенте у индейцев появились лошади и огнестрельное оружие, которые сделали охоту на бизоновболее лёгкой и быстрой. Весьма распространённым продуктом питания являлся пеммикан, приготовлением которого занимались исключительно женщины. Индейцы выращивали сельскохозяйственные культуры и разводили домашних животных.Религиозные верования индейцев в различные родоплеменные культы (шаманизм, культ личных духов-покровителей, пережитки тотемизма и др.). У современных индейцев эти культы сохранились лишь у племён, живущих в отдалённых и малодоступных районах Америки . Искусство многочисленных племён, находившихся на стадии первобытно-общинного строя, было тесно связано с бытом и материальным производством; оно отразило наблюдения охотников, рыболовов и земледельцев, воплотило их мифологические представления и богатство орнаментальной фантазии. У индейцев Центральной Америки основное место в мифологии занимали мифы о возникновении огня и происхождении людей и животных. Позднее в их культуре появились мифы о каймане — покровителе пищи и влаги и добрых духах растений, а также мифы, присущие всем видам мифологий — о сотворении мира.Когда индейцы стали широко использовать в земледелии культуру маиса, появились мифы о верховном женском божестве — «богине с косами». Интересно, что у богини нет имени, и её название принимается лишь условно, являясь примерным переводом. Образ богини объединяет представление индейцев о духах растений и животных. «Богиня с косами» является одновременно олицетворением и земли, и неба, и жизни и смерти.
О том как они жили в обществе ничего не знаю(( но может быть это тоже пригодиться!) ω_ω
Есть семь стихий – не больше и не меньше! Все они равны, как братья» .
На территории ВЖ с давних пор все расы, королевства, природные явления делят на добро и зло. В нашем случае есть три добрые стихии, три злые и одна нейтральная. «Благие стихии» Стихия Ветра – обладая стихией ветра, волку может передаться некое характерное изменение: ветреность, любовь к одиночеству, изменчивое настроение. Стихия Воды – обладая стихией воды, волку может передаться некое характерное изменение: любовь к тенистым местам, привязанность к друзьям, спокойный или эмоциональный (позитивный) характер. Стихия Земли – обладая стихией земли, волку может передаться некое характерное изменение: спокойный характер, терпеливость, уравновешенность, вера, наивность. «Дурные стихии» Стихия Хаоса – обладая стихией хаоса, волку может передаться некое характерное изменение: молчаливость, мстительность, злопамятность. Стихия Молнии – обладая стихией молнии, волку может передаться некое характерное изменение: неожиданность, быстрое принятие решений, вспыльчивость, изменность (предатель, может раскрыть тайну друга другому и т. п.) . Стихия Пламени – обладая стихией огня, волку может передаться некое характерное изменение: общительность, любовь к большим компаниям, привязанность к одному месту (чаще всего оно связано с каким-нибудь пышным событием в жизни волка) , резкость, прямость (может не стесняясь признаться в любви, высказать неприязнь и т. п.) . «Святая стихия» Стихия Вечности – обладая стихией неба, волку может передаться характерное изменение: ветреность, терпеливость, уравновешенность, общительность, замкнутость (никому не доверяет секреты, кроме себя, хранит чужие тайны) , прямость, неожиданность, вера, позитивность. может
Актамберды Сарыулы — общественный деятель, жырау, батыр. Происходит из подрода Сыбан рода Каракерей племени ошакты. В 1738—1752 годах участвовал в войнах с калмыками.