Педагогические идеи Жан-Жака Руссо. Ж.-Ж. Руссо выражал интересы “третьего сословия“ французского общества (крестьян, ремесленников, городской бедноты, купцов, банкиров, фабрикантов). В первых двух состояний принадлежали, соответственно, духовенство и дворянство. Руссо развил идею естественной свободы и равенства людей, которые основываются на собственной труда
Держава Ахеменідів, чи Перська імперія, з'явилася на історичній карті порівняно пізно й проіснувала лише два століття, проте вироблені в ній соціально-економічні й політичні інститути та культурні традиції залишили глибокий слід у світовій історії, її історія, по суті, стала історією також Середньої Азії і всього стародавнього Близького Сходу. Персія перебувала між двома вогнищами світової культури - між Сходом і Заходом, тому зазнавала і східного, й західного впливу, однак не стала епігоном, створила свою самобутню культуру, навіть навчила дечому своїх учителів (персидське мистецтво геральдики перекочувало в герби Візантії, середньовічних держав Європи; фресковий живопис Персії вплинув на християнські церковно-монастирські фрески; персидський стиль в архітектурі поширився далеко на захід і схід, те ж саме можна сказати про іранську релігію та міфологію тощо).
Новые явления в экономической жизни страны XVII в. вызвали изменения в социальной структуре населения. Стирались различия между боярством и дворянством. Все они становились «государевыми людьми», т.е. служащими государства. Их положение все больше зависело не от знатности и богатства, а от занимаемой должности. Этому и отмена местничества в 1682 г. Дворянские поместья постепенно превращались в наследственные вотчины. В отличие от крепостных крестьян, черносошные крестьяне не были лично зависимыми, а потому несли тягло не в пользу помещиков, а в пользу Российского государства Население белых слобод состояло из посадских людей. В отличии от чёрных слобод, население белых слобод проживало на землях светских и духовных феодалов, и освобождалось от государственных повинностей и уплаты государственных налогов (тягла). Патриарх, епископы и архиепископы, митрополиты, приходские священники Основу хозяйственной жизни казаков составляли промыслы - охота, рыболовство, бортничество, а позже - также скотоводство и земледелие. Основную часть доходов казачество получало в виде государственного жалования и военной добычи. Важнейшие вопросы жизни казаков решались на их общем сходе - "круге". Во главе казацких общин стояли выборные атаманы и старшины. Собственность на землю принадлежала всей общине.
Греки думали что существует три основных бога: Зевс Посейдон и Аид. Аид был богом мертвых. И греки очень сильно уважали его (приносили жертвы и т.д.).Греки с самого рождения считали что загробный мир самая главная часть жизни.В мифологии ярко выражено то что греки спешили отдать свою жизни на поле боя,считая что благодаря этому их ждет лучшая жизнь в царстве Аида. И еще одно. Греки в своей мифологии пытались изобразить что слава ,здобыта в бою, приносит им память на земле (после их смерти) и поблажку в царстве мертвых (за их грехи).
Объяснение:
Педагогические идеи Жан-Жака Руссо. Ж.-Ж. Руссо выражал интересы “третьего сословия“ французского общества (крестьян, ремесленников, городской бедноты, купцов, банкиров, фабрикантов). В первых двух состояний принадлежали, соответственно, духовенство и дворянство. Руссо развил идею естественной свободы и равенства людей, которые основываются на собственной труда